da Madani | 11 Dic, 2017 | Madani Poesie
Tu che non Comprendi le mie Parole [[Idem, ibidem ]]
1. O tu che non comprendi le mie parole, perché mi denigri ?
2. Non sei razionale ed ignori Allah;
3. abbandonati tra le mani degli uomini (santi) ed ascolta assiduamente ciò che dicono i sufi;
4. seguili nelle loro azioni così come nei loro stati del cuore;
5. sistemati tra i santi apotropaici nella confraternita Alawita;
6. dei quali la catena d’oro puro è molto preziosa perché deriva dei maestri ShadulitI;
7. che traggono la loro legittimità dal Hadrah del Profeta [[Ciò vuole dire qui l’avvicinamento, l’estinzione in Allah per il tramite dell’amore del Profeta; significa anche la grandezza, la nobiltà.. ]];
8. attingono così in modo continuo ed abbondante dal Tesoro divino;
9. ecco la Stazione delle genti realizzate, dei miei maestri, i sufi;
10. nega, dunque, ogni illusione per bere un vino puro,
11. un vino che non proviene dalle uve che conosci, ma un vino proto-eterno (archetipo),
12. fabbricato prima del Tempo, fabbricato prima delle notti, prima del pugno che precedette la creazione del mondo [[… Ho preso un pugno di polvere dalle tracce dell’inviato… Corano, XX, 96. ]]
13. del Patto che Allah concluse con gli Uomini,
14. del Verbo Eterno inviato agli spiriti che Allah ha creato,
del: “Non sono il vostro signore? [[Dissero: “Ma noi l’attestiamo certamente” Corano, VII, 172.]]” ; della Risposta spirituale.
15. Ma questa Stazione è preziosa, più preziosa dell’alchimia,
16. nobile, cara, elevata, più elevata della stella Polare,
17. che non si può ottenere a parole, tanto meno con le lingue volgari,
18. ma piuttosto con la compagnia degli Uomini (Santi), la sincerità, la purezza dell’intenzione,
19. con gli sforzi continui da mattina a sera, le lunghe veglie, così potrai ottenere un grado elevato.
20. Il ricordo di Allah (Dhikr) è la miglior pulitura dei cuori;
21. il ricordo di Allah è la migliore delle azioni e conferisce le migliori qualità;
22. è ciò che ha detto il Maestro degli Inviati, Mohammed, il migliore degli uomini:
23. accorrete nel giardino della Bellezza, nei cerchi del Ricordo [[ “Quando passate dai giardini del Paradiso, saltateci dentro!”
I compagni del Profeta gli chiesero allora:
“Ma cosa sono i giardini del Paradiso, Oh inviato di Allah?”
“Sono i cerchi del ricordo di Allah”. Tirmidhî. ]]”,
24. confermati dalla tradizione! Il Ricordo è la migliore occupazione per la vita eterna.
25. per mezzo del ricordo l’unione si realizza in Allah. Cancella, dunque, le illusioni della tua immaginazione e le tue peculiarità umane;
26. cancellali nell’essere Supremo, Trascendente [[Solo conoscitore della non-realtà, di ciò che è nascosto così come di ciò che è manifesto, il Grande, il Misericordioso, il Trascendente, Corano, XIII, 9,. ]], Unico nella Sua Unicità [[… Ed il vostro Dio è un Uno; non c’è altro dio che Lui, il Clemente, il Misericordioso. Ibidem, II, 163. ]],
27. cancellali negli Attributi, nelle azioni di Dio, e nella essenza Immanente [[… Di: “Allah è Uno, Allah l’eterno; non ha generato affatto e non è stato generato e non ha l’uguale” Corano, CXII. ]];
28. così giungerai alla prossimità del Maestro dei servi ed il non-essere si cancellerà per te
29. poiché vedresti l’essenza della bellezza e la verità Ahmadiana
30. Che la mia benedizione ininterrotta si sparga sulle luci dell’ essenza,
31. su Mohammed, mare della perfezione umana, manifestazione dell’essenza Suprema;
32. che la mia benedizione si sparga anche sui suoi compagni, sui suoi familiari, tutti belli come le stelle scintillati
33. e Madani dice: Ma che mi succede? Perché volgo gli sguardi verso gli uomini?
34. Non è Allah il mio solo sostegno? ed il Profeta intercederà per me. Note
da Madani | 10 Nov, 2016 | شعائر التصوف
Le ingiunzioni dirette al Profeta –benedizioni e saluto – valgono anche per la sua comunità, eccezione fatta per quelle a lui specificamente destinate.
In questo versetto, Allah – che sia esaltato – ordina al suo Messaggero – benedizioni e saluto – di glorificarLo, di realizzare che Egli è al di là di tutto ciò che non può Lui convenire (tanzih) e allo stesso tempo di adempiere al dovere di lodadarLo per le Sue grazie, ciò che dimenticano gli smarriti e che hanno afferrato le genti della Conoscenza alla testa dei quali il Profeta – benedizioni e saluto -.
Questa ingiunzione si ritrova in numerosi passaggi del Corano. Nella Sourate al-A‘la, (L’Altissimo, Corano, 87), Allah ordina di glorificare “il Nome del suo Signore, colui che, per grazia, ha creato [l’universo], l’ha disposto armoniosamente, ha decretato [le sorti], guidato [le persone] e ha fatto spuntare i pascoli. ” Si tratta qui di grazie inestimabili che chiamano a glorificare Allah, che sia esaltato, a mo’ di lode.
[In questo versetto], Allah ha adoperato il termine “Nome”, preceduto di una particella del caso indiretto, [bi = per, per mezzo]; ciò significa che la glorificazione si realizza invocando per mezzo del Nome di Allah – che sia Esaltato -. Si può invocare, titolo d’esempio, dicendolo: la ilaha illa Allah , (Non vi è divinità all’infuori di Allah), Allah! Ya Latif!, (Oh Tu, il Dolce), Ya Hayyu Ya Qayyum! , (Oh Tu il Vivente, l’Auto – Sufficiente) o invocando uno dei Suoi bei Nomi . “Certo a Dio appartengono i Nomi più belli. InvocateLo per mezzo di questi Nomi” (Corano, sourate, 7 al-A‘raf, v. 180.).
Chiunque l’invoca con uno dei Suoi bei Nomi, L’allievo, al di là di ogni concezione indegna di Lui, confessa la Sua Unicità, nel discorso come nella coscienza e gli rende grazia per i Suoi Favori innumerevoli.
Quando questo versetto è stato rivelato, si riporta che il Profeta – benedizioni e saluto su di lui – ha detto: “Adoperate questo tasbiha nelle vostre inclinazioni! “. Da allora, i Compagni dicono (n questa fase della salat): subhana Rabbi al-‘Azim, Che il mio Signore, il Grandioso, sia Esaltato.
Il senso del versetto: “di’: Che il mio Signore il Grandioso sia Esaltato! ” è stata citato da al-Nasafi nella sua esegesi.
Tuttavia, la confutazione di coloro che negano la risurrezione e le prove utilizzate contro essi non bastano di fronte all’animosità di coloro che rinnegano [totalmente] il Corano. In effetti, certi credono nella Risurrezione pure negando il Corano. Il versetto insegue così la sua argomentazione contro quest’ultimi …
Mohammad al-Madani.
da Madani | 30 Ott, 2016 | Altre poesie
الله الله عبدك ناداك يريد قربك
1. Allah Allah! Il tuo servitore ti chiama; Alla tua Prossimità, aspira. Che egli goda delle tue Luci.
2. Beneamato di Allah! Il mio cuore ti ammira. il Mio Signore-educatore! La tua luce mi illumina.
3. Madani! Sei il mio beneamato. Il mio segreto ti parla segretamente! Purifica il mio cuore dal politeismo [nascosto]! 4. Oh rimedio del cuore! Aspiro alla tua Soddisfazione. Ti imploro per il segreto della Prossimità! Che Allah ti protegga! 5. La mia anima ubbidisce alla tua chiamata. Per la parola del cuore, Allah ti ha distinto.
6. Il tuo liquore cattura tutti quelli che vengono verso Te! Nel Tuo amore, sono sincero; senza ombra di esagerazione.
7. Nella presenza di Allah, vedo il tuo splendore; Tu estingui la sete di quelli che ti incontrano.
8. Lode ad Allah! Il tuo rimedio mi è benefico: al tuo Partito, ho aderito; dalle tue coppe sono stato dissetato.
9. Rinnovo la tua richiesta, questo fa dissipare la perdizione, grazie ai suoi Orientamenti!
10.Della sorgente del Ghayb, [mi hai coperto] senza interruzione; [le tue parole] hanno rimosso i miei veli, al tempo del nostro incontro.
11.Un tesoro in oro; avvolto della Tua bellezza. Mi sono estinto nella Prossimità e sono stato mantenuto per mezzo della Sua Eternità.
12.A il mio cuore, accorda un sguardo di consenso. te ne supplico per l’amore e per Colui che ti ha guidato;
13.Verso l’oceano del Ghayb da dove Egli ti ha abbeverato; dal Bacino del [Profeta] arabo, Lui ha estinto la tua sete. 14.Eleva la mia domanda per le tue invocazioni; e proteggici della ripresa (salb) dopo i tuoi doni;
15.Seigneur! Prega sulla luce del Tuo Eletto, il Profeta arabo, luce della Tua guida.
16.Signore! Gradiscilo,nel giorno dell’Incontro. Che interceda vicino a Te per assolvere i peccati di coloro che ti amano.
Traduzione. N. al-Madani (richiedente douaa).
da Madani | 4 Apr, 2016 | Principi Tassawuf
Allah ha autorizzato i Suoi servitori, i musulmani, a realizzare gli scopi e i progetti ai quali aspirano, tuttavia Il loro valore varia secondo la “himma” di ognuno. Questo termine, difficilmente traducibile in lingue europee, designa la volontà, l’aspirazione, l’ambizione o l’attaccamento interiore a realizzare un obiettivo, qualunque esso sia. Dunque, “himma”, è una forza interiore che anima le azioni dei credenti, li conduce a designare un scopo, a determinarne il senso e, al tempo stesso, è il motore spirituale e l’obiettivo ultimo che motivano la disciplina nel Sayr (avanzamento) verso Allah.
Per la Sua Grazia divina, Allah ci ha reso leciti numerosi progetti materiali come il lavoro, la costituzione di una famiglia, la promozione sociale, l’azione politica… fin quando queste realizzazioni restano conformi ai precetti dell’islam. Nel Corano, Allah dice: I “vostri sforzi sono certo differenti” (Corano, 92; 4). la differenza dei nostri sforzi ha, in questo versetto, un senso positivo e significa che le opere dei musulmani potrebbero essere molteplici e variabili purché lo scopo finale sia di raggiungere la Soddisfazione di Allah.
Tuttavia questi sforzi, pur legittimi, variano per prospettiva e finalità. Certe azioni mirano solamente alla realizzazione di un bene materiale, altre alla concretizzazione di un sogno secolare, altre ancora alla soddisfazione di una ambizione personale … Ora, la himma del Credente, il vero, è di raggiungere Allah, di essere al Suo servizio, di fondersi con la Sua Volontà facendo sparire ogni altra volontà effimera e limitata dalle piccolezze della nafs (ego).
Ricordiamo che gli atti rituali (‘ibadat) mirano a realizzare un scopo più elevato, non sono imposti in quanto fine a se stessi. Anche il Ruh del credente deve elevarsi nella scala delle ambizioni fino a non volere niente eccetto Allah, fino a che la sua stessa volontà si confonda con quella di Allah e voglia solamente ciò che vuole Allah.
Questo avanzamento spirituale è quello dell’educazione della himma: lo sviluppo della sua elevazione progressiva per ben distinguere gli scopi e stabilire le priorità.
Abu Hurayra riporta questo hadith: “Eravamo seduti accanto al Profeta, salla Allahu ‘alayhi wa sallam, la surat al-Jumu‘a (Venerdì) gli fu rivelata. [Sentendo il versetto] “e di altri tra essi..”, l’interrogai: “chi sono questi altri? “. Il Profeta non mi rispose. Posi la domanda tre volte mentre Salman, il Persiano, era con noi. Il Profeta mise la sua mano su Salman e disse: “Se la fede sta al disopra di Thurayya [Astro molto alto], degli uomini come questo l’avrebbero cercato”. (al-Bukhari).
Così, la himma deve essere elevata, lontana, legata agli ideali supremi e non deve limitarsi alle piccole invidie passeggere e spesso distruttrici. Unica evidenza: nessuno scopo è più elevato di Allah, subhanahu wa ta‘ala. La nostra breve vita va messa al servizio di questa finalità finché giungiamo a non più volere altro eccetto Allah, l’Unico …
N. al-Madani, 3-4-2016.
da Madani | 25 Gen, 2016 | Madani-it
Il profumo dell’Inviato ha impregnato i cuori,
un muschio puro, inalterato, ha ricoperto i fiori
delle anime dei Credenti unite per lodarlo,
Muhammad, il Profeta, il Molto Amato.
Eravamo Shadhili, mormoranti il suo nome,
vivificanti le litanie e le orazioni.
Eravamo Qadiri, nuche inclinate
per la scansione dei canti potenti, travolgenti.
Eravamo Madani, guidati dall’Amore
della Sorgente delle Essenze e dell’albero dei Giorni.
Eravamo Naqshbandi, orientati
verso la pura Luce dell’Inviato.
Le parole dei sapienti rievocavano questo Dono
d’ Allâh senza uguale, segreto della guarigione
dei cuori sinceri, cercando il perdono divino
per Colui di cui l’elogio non ha fine.
Si formò l’assemblea del Ricordo, poi
I canti che trasportano le anime verso l’Essenza
Inesprimibile di al Haqq, il nostro solo desiderio,
La Sua sola Presenza sussiste.
Wa salat wa salam ‘ala ashrafi al anbiya ila yawm ad din.
Poesia composta da un faqir madani, in occasione della
celebrazione del mawlid nabawi a Parigi, il 16 gennaio 2016.
Zawiyya Madaniyya
21 gennaio 2016
