نَعم، هو حاملٌ للقرآن، نَعَم هو شابٌ رضيُّ الخُلُق، عَلِيّ العَطَاء … تَوجَّهَ بصدق العزم فَنَال مُرادَه مِن حفظ كلام ربّ العالمين والتحصُّنِ بأقوى الحصون وأمنعها: سيّدي مَجدي الطرابلسي واحدٌ من كثيرينَ خَتَموا القرآن في سنّ السابعة والعشرينَ مِن عُمره. ولهذا كرَّمَته الزاوية المدنية بقصيبة المديوني يوم الجمعة 23 جانفي 2009 بتونس العاصمة بِحضور الشيخ محمد المنور المدني وزمرة من فقراء الطريقة المدنية فكانت هذه الكلمات التي خَطَّها سيدي الأزهر اليحياوي تنويهًا بحاملي القرآن وما لهم من نورانية، وحثًّا لهم على تكرار الذكر الحكيم ومراجعته والعمل به، حتَّى تظلَّ الطريقة المدنية سائرةً على نَهج القرآن وعلومه والحديث وعلومه والفقه وعلومه. ولا بدَّ من التنويه بإسهامات سيدي رضا بن فرج، مُقدِّمِ الطر يقة بقرطاج بدفعه المستمرّ لشبّان المدنية حتى ينكبّوا على حفظ كلام الله العزيز
الحمد لله الذي تجلّى لعباده في كلامه، بكمال بَهائه وجَماله، وفتق ألسنة العلماء النّحارير لاستخراج درره ولآلئه، وفجّر قلوبَهم بينابيع الحكم المؤيّدة بأصوله ومَبَانيه، واستفادوا عند غوصهم في أعماقه مِن فَرَائده ومَثَانيه، فَدَحضوا بآياته الباهرة وحججه الظاهرة القاهرة شُبَهَ مَن يُنَاويه ويُعَادِيه، والكلّ معترفٌ بالتقصير، مُغترفٌ حَسَبَ الفهم والتيسير من بَحر أسراره ومعانيه فهو البحر الطَّامي الذي لا يدرك له قعرٌ، والرّوض المونق الذي لاَ يُتْلَفُ منه زَهْر ولا نَوْر. كَيفَ لاَ وهو كلام مولانا العالم بالخفيّات وبما كَانَ وبِمَا هو الآن وما هو آتٍ. والصّلاة والسّلام على سيّدنا ومولانا محمّد مَظهَر الرحمات، المبعوث بخوارق العادات ولوامع البيّنات وعلى آله وأصحابِهِ الكَواكِب النيّرات، جِبالِ اليَقين في اشتداد الأزمات، وكلّ من اهتدى بِهديهم الى أنْ يرثَ الله الأرضَ والسَّماواتِ.
حيّــاه نورٌ وعـــين الضّيـــــاء *** به الكــون أشـــرق أرضٌ وَسَمــــاء
تَجمّــــع فيــه جمــيع البــــهاء *** فما الشمــس ما البــدر بــدر التـمام
فليـــس له في البــــــرايا مثال *** ولا سيّــــما عنـــد كشــــف اللّثام
عليه الصّـــــلاة عليه السّلام
روي عن النبيّ عليه الصّلاة والسّلام أنّه قال : “أتَانِي جِبريل وإسرافيل وعزرائيل وميكائيل عليهم الصّلاة والسّلام فقال جبريل : “يَا رَسول الله من صلّى عليك عشر مرات أنا آخذ بيده وأُمَرِّرُهُ عَلَى الصّراط”. وَقَال ميكائيل: “أنا أسقيه من حَوضِكَ”. وقال اسرافيل : “أنا أُمَجِّدُ اللهَ تَعَالى ما أرفع رأسي حتى يغفر الله له”. وَقَالَ عزرائيل : “أَنَا أقبض روحه كما قبضت أرواح الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام“.
أمّا بعد، فإنّه لَمِن دواعي السّرور والبهجة أن يَجتمع هذا الملأ الكريم في هذه الليلة الغرّاء مُحتفلين ومُباركين سعيَ أحدِ أَشبال الطريقة المدنيّة سيدي مَجدي الطرابلسي المتوّج بِحفظ كتاب الله الكريم. وَلَسنا نذيع سرّا اذا قلنا إنَّ الطريقة المدنيّة بقصيبة المديوني مَا فَتِئت تُرَبّي أبناءها منذ نعومة أظفارهم على العلم والعمل ومواكبة الحياة العصرية بِجميع تطوراتِها، ذابّين بذلك عن التصوّف بأرقى وأسمى معانيه، مُمِيطين الأَذَى عَن طريق القوم، وما يُحَاول بعض المتصوفة أن يلحقوه به مِنَ البَلاَدة الفكرية والأفكار الرجعية التي لا تَمتّ لديننا الحنيف بصلة …
هذا، وَلاَ يَخفَى عليكم سادتي الكرام أنّ القرآن هو حَبلُ الله الـمَتين، ونُوره المبين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وَهو العروة الوثقى، والـمُعْتَصَمُ الأَقْوَى وَهو النّور والضياء، وبه النجاة والشّفاء، فِيه نَبَأُ مَا قَبلكم، وَخَبَر مَا بَعدكم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، وَلاَ تَلتبس به الألسنة، وَلاَ تَشبع منه العلماء، وَلاَ تَنقَضي عَجَائبه، وَلاَ تَتَنَاهى غرائبه، لاَ يَأتيه الباطل من بَين يَديه وَلاَ مِنْ خَلفه، تنـزيلٌ من حكيم حميد… كتاب قال فيه مُنَزِّلُه كما تقرءون: “وَهَذَا كِتابٌ أَنْزَلنَاه مُباركٌ، فاتبعوه واتقوا لعلّكم ترحمون”. كتاب لمّا سمعه الجنّ ولّوا الى قومهم منذرين، فقالوا “إنّا سَمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا”. مَنْ قَالَ به صَدَق، وَمَن عَمل به أُجِرَ، وَمن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مُستقيمٍ.
فَالسعيد مِنَّا مَنْ قَامَ بتلاوة آيته، وَتَدبّر مواعظه وبيّناتِه واهتدى بأنواره، وَاقتطف من طيّبات ثِمَاره، وَأَخلص لله العمل بما فيه ووقف عند حدوده وأوامره ونواهيه.
فَقد رَوى البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : “قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: “مَنْ قَرَأَ القرآنَ فَقامَ به آناء الليل وأطراف النهار يُحلُّ حَلاَلَه، ويُحرّمُ حَرَامَه، خَلصه الله بلحمه ودمه، وجعله رفيق السفرة الكرام البررة، واذا كان يوم القيامة كان القرآن له حَجِيجًا، فَقَال : “ياربّ، كلّ عامل يعمل في الدنيا يأخذ بعلمه في الدنيا إلاَّ فلانا كان يقوم فِيَّ آناءَ الليل وأطرافَ النهار، فَيَحلُّ حَلاَلِي ويُحرّم حَرامي، يقول : “ربِّ فأعطه”. فَيُتوِّجُه الله بتاج الملوك ويكسوه من حلّة الكرامة، ثمَُّ يَقول : “هل رضيت؟” فَيقول : “يَا رَبّ أرغب له في أكثر من هذا، فَيعطيه الله المُلكَ بيمينه والخلدَ بشماله، ثمّ يَقول له : هل رضيت ؟ فيقول : نعم يا ربّ”
وممِّا يدعمُ هَذَا الحديثَ مَا رَواه الطبراني وابن زنْجَويهِ والبيهَقِي عَن مُعاذٍ بن جبل رضي الله عنه قال : “قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ” مَن قرأَ القرآن وعمل بما فيه، ومَاتَ في الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السّفرة والحكام (الأنبياء) ، وَمَنْ قَرَأَ القُرآنَ وَهو يَنفلت منهُ، لاَ يَدعه فَلَهُ أجْرُه مَرّتيْن (مرة لقراءته ومرة لتعبه ومشقته)، وَمَن كان حريصًا عَليه ولا يستطيعه ولا يَدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله.
وَفَضَّلَهُ عَلَى الخَلاَئق كما فضّلت النّسور على سائر الطيور، وَكَما فضّلت عَينٌ في مَرجٍ عَلَى ما حَولها، ثمّ يُنادي مُنادٍ :
“أينَ الذين كانوا لا تلهيهم رعيّة الأنعام عن تلاوة كتابي ؟ فيقومون فَيَلبس أحدهم تاجَ الكرامة، وَيُعطى الفوز بيمينه، والخلد بشماله، فإن كان أبواه مسلمين كُسِيَا حُلّةَ خَيرًا من الدنيا وما فيها فيقولان: أنّى هذا لنا ؟ فَيقال : بِمَا كَانَ ولدكما يقرأ القرآن”.
فَيا أيها القارىء به متمسكا مُجلاًّ له في كلّ حال متّجلا
وهذا ما أشار إليه الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى في قوله:
هنيئا مريــــئا والـــداك عليهـــــــما
ملابـس أنـــوار من التّاج والحلى
فما ظنّكــــم بالنخــل عند جــزائـــــه
أولائــك أهـــل الله والصّفــوة المــلا
روى الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال صحيح الإسناد:”مَنْ قَرَأَ القرآنَ لم يُردَّ إلى أَرذل العمر”. وذلك قوله:” ثمَّ رَددناه أسفل السافلين الاّ الذين آمنوا”.
قال: الذين قرؤوا القرآن.
عن الامام علي كرّم الله وجهه عن البني عليه الصّلاة والسّلام أنه قال:” مَنْ قَرَأَ القُرآنَ فَاستظهره فأحلَّ حَلاَلَه وَحَرّمَ حَرَامَه أدخله الله الجنّة وشفّعه في عشرةٍ من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النّار”.
وَعَنه رضي الله عنه عن النبي صلَّى الله عليه وسلم:”مَنْ قَرَأَ القرآنَ وهو فِي الصّلاة كان له بكلّ حرفٍ مائة حسنة، ومن قرأ القرآن في غير الصّلاة على وضوء فله بكل حرف خمس وعشرون حسنة، وَمَن قَرَأ القرآنَ عَلى غَير وُضوءٍ فَله عشر حسنات”.
هَذا سادتي الكرام وقد خصّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض السور والآيات بإظهار فضائلها وكشفِ الغطاء عَنْ أَسْرَارها وأنوارها فقال عليه الصّلاة والسّلام فيمَا يَرويه الحاكم في مستدركه بإسناد صحيح من حديث مَعقل بن يسارٍ رَضِيَ الله عنه: “وإنّي أعطيت سورة البقرة من الذّكر الأول، وأعطيت طهَ والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فاتِحةَ الكتاب من تَحت العرش”.
وَجَاءَ في خَزينة الأسرار عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: “سمعتُ نَبيَّكم صلى الله عليه وسلم على أعواد المنبر وهو يقول : من قرأ آية الكرسي في دبر كلّ صلاة لم يَمنعه مِن دخول الجنة إلا الموت، وَلاَ يُواضِبُ عَليها الاّ صدّيق أو عَابدٌ، وَمَن قرأها اذا أخذ مضجعه آمنه الله تعالى على نفسه وجاره وجار جَاره والأبيات حولِه”.
رَوى الإمام اسماعيل حقي في تفسيره “روح البيان “: “نزلت سورة الأنعام بمكةَ جملةً واحدةً ليلاً، مَعَهَا سبعون ألف ملك قد سدّوا ما بين الخافقين ولهم زجل (أي صوت) بالتسبيح والتحميد والتمجيد حتى كادت الأرض ترتجّ فقال النبي صلى الله عليه وسلم “سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم وخرّا ساجدا. وروي عنه مرفوعا: “مَن قَرَأَ سورة الأنعام يصلّي عليه أولائك السبعون ألف ملك ليلَه ونَهاره”.
وَرُوي عنه صلى الله عليه وسلَّمَ مَرفوعا “مَن قَرَأَ ثلاثةَ آياتٍ من أول سورة الأنعام الى قوله : “تَكسبون” حينَ يصبح وكّل الله به سبعين أَلفَ ملكٍ يَحفظونه وكَتَبَ له مثل أعمالهم الى يوم القيامة، ويَنْزِل ملك من السماء السابعة معه مرزبة من حديد كلّما أرَادَ الشيطان أنْ يلقي في قلبه شيئا من الشرّ ضربه بها، وجَعَلَ بَينه وبين الشيطان سبعين ألف حجاب، فَإذَا كَانَ يومَ القيامة قال الله تعالى : يا ابن آدم امش تحت ظلّي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل فأنت عبدي وأنا ربك، لاَ حسابَ عليك ولا عتابَ”.
روى الحكيم الترمذي عن محمد بن علي ، وأخرج أبو نصر السّجزي في الإبانة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: “إنَّ فِي القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله تعالى، يدعى صاحبها الشريف عند الله، تشفع لصاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهي يس”.
روى الطبراني مرفوعا: “مَن قَرَأَ السورة التي يذكر فيه آل عمران يوم الجمعة صلّى الله عليه وملائكته حتّى تغيب الشمس”.
روى الدارمي مرفوعا: “مَنْ قَرَأَ سورة الكهف ليلة الجمعة أضَاء لَه من النور ما بينه وبين البيت العتيق”.
و روى ابن مردويه في “تفسيره” بإسنادٍ لاَ بَأسَ به مرفوعا: “مَنْ قَرَأَ سورة الكهف في يوم الجمعة سَطَع له نور من تحت أقدامه الى عنان السماء ،يضيء له إلى يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين”.
روى الطبراني والأصبهاني أيضًا مَرفوعًا” مَنْ صَلَّى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملكٍ”.
عَن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: “كنت أخشى العذاب على أمتي بالليل والنهار حَتَّى جاء جبريل عليه السّلام بسورة ” قل هو الله أحد ” فعلمت أنّ الله تعالى لا يعذّب أمته بعد نزولها لأنها نسبة الله، وَمَنْ تَعَهَّدَ قِرَاءتَهَا تناثَر البرّ من عنان السماء على رأسه ونزلت عليه السكينة وغشيته الرحمة، فينظر الله تعالى إلَى قارئها فيغفر له مغفرة لا يعذّب بعدها أحدا، وَلاَ يسأل الله تعالى شيئا الاّ أعطاه”.
وما زلنا أيّها السادة الأفاضل مع لوامع أسرار القرآن العظيم وأنواره واليكم سادتي هذه البشرى منقولةً ممَّا رَوَى مسلم وابن ماجه والبزّار مرفوعا:”اذا قَرَأَ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول ياوَيْلي” وَفي رواية يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنّة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النّار.
ورَوَىَ البزَّار بإسنادٍ جَيّد أنّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كَتبت عنده سورة النجم فلمّا بلغ السجدة سجد قال أبو هريرة رضي الله عنه وسجدنا معه، وسجدت الدّواة والقلم”.
هَذَا ما لأهل القرآن فماذا عليهم ؟ لقد أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أهل القرآن أن يتعاهدوه بالتلاوة والمراجعة، فقد رَوَى الشيخان وغيرهما عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: “تَعَاهَدوا القرآنَ فو الذي نفسي بيده لهو أشدّ تفلّتا من الإبل في عقلها” في رواية مسلم “انّما مثل صاحب القرآن مثل الإبل المعقلة ان عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت”.
كما أمر صلّى الله عليه وسلّم بتحسين الصوت بالقرآن حتى يكون أبلغ تأثيرا في السامع ورغّب في ذلك بأن قال صلّى الله عليه وسلّم فيمَا يَرويه البخاري ومسلم :”مَا أَذِنَ الله لشيء كما أذن لنبيّ حَسَنِ الصوت يتغنَّى بالقرآن يجهر به”. وَلَقَد ضَرَبَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المثل الأعلى في تشجيع أصحابه على تَحسين أصواتهم بالقرآن فقال لأبي موسى الأشعري : لو رأيتني وأنا أستمع اليك البارحة يا أََبَا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود . وَقَال في حق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “مَنْ سَرَّه أن يسمع القرآن غضّا طريّا كما أنزل فليسمعه من ولد أمّ عبد”. وَقَالَ له يومًا “اقرأ عليّ “، وَلاَ يَخفى ما في هذا من التشريف والتكريم.
فهذا حال القوم، فَمِنْ أَعظم ما يتقرّب به العبد الى الله تعالى من النوافل كثرة تلاوة القرآن واستماعه بتفكر وتدبر وتفهم. قَالَ خبَّاب بن الأرتّ رضي الله عنه لرجل : تقرب الى الله تعالى ما استطعت واعلم أنَّكَ لن تَتَقرَّبَ إليهِ بشيءٍ هو أحبّ إليه من كلامه.
وَقالَ سيّدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه : “لو طَهُرَت قلوبكم ما شبعت من كلام ربّكم. وقال سيّدنا عبد الله ابن مسعود : “مَنْ أَحَبَّ القرآنَ أحبّ اللهَ ورسولهَ. فَمن أحبّ شيئا أكثر من ذكره ولا شيء عند المحبين أحلى من كلام محبوبهم، فهو لذة قلوبهم ، وغاية مطلوبهم كما قال بعض السلف: “إذا أردت أنْ تَعرفَ قدرك عند الله فانظر قدر القرآن عندك”.
وَكَانَ بعضهم يكثر تلاوة القرآن، ثم اشتغل عنه بغيره فرأى في المنام قائلا يقول له : إن كنت تزعم حبي فلم جفوت كتابي أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي وآخر كلامنا كأوله وصدره وعجزه لا يخرج عن قافية”.
وَرَوَت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلّى الله عليه وسلم:”حَمَلَة القرآن هم المحفوفون برحمة الله تعالى، الملبسون نور الله، المتعلمون كلام الله، من عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله، يقول الله عزّ وجلّ:
ياحملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه، يزدكم حبّا ويُحببكم إلى خلقه، يَدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولَمَستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا وتالي آية من كتاب الله خير له ممّا تَحتَ أديم السماء”.
ونَختم معكم سادتي الكرام هذه العجالة بوصيّة غالية نُردفُهَا بِبُشرَى مِن سيّد الكونين ونور الدارين سيدنا محمّد صلّى الله تعالى عليه وعلى آله وأصحابه ومحبيه وسلّم. أمّا الوصية فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال : كنت مع النبي صلّى اله عليه وسلم في سفر فقلت : يا رسول الله حدثنا بحديث ننتفع به فقال عليه الصّلاة والسّلام : “إن أردتُمْ عَيشَ السعداء وموت الشهداء، والنجاة يوم الحشر والظلّ يوم الحرّ والهدى من الضلالة فأديموا قراءة القرآن فإنه كلام الرّحمان وحصن من الشيطان ورجحان في الميزان”.
وَأمَّا البشرى : فقد قال عليه الصّلاة والسّلام : “سَمعت ليلة أُسريَ بِي الحقَّ يَقول : يا محمد مُر أمَّتَك أنْ يكرموا ثلاثة :
الوالد والعالم وحامل القرآن ، يا محمد حذّرهم من أن يغضبوهم أو يهينوهم، فإن غضبي يشتد على مَنْ يُغضبهم، يَا مُحمَّد أهل القرآن هم أهلي جعلتهم عندكم في الدنيا إكرَامًا لأهلها، وَلَولا كون القرآن مَحفوظا في صدورهم لهلكت الدنيا ومن عليها، يَا محمد حملة القرآن لا يعذبون ولا يحاسبون يوم القيامة ، يا محمد حامل القرآن اذا مات تبكي عليه سماواتي وأرضي وملائكتي، يَا محمد إنَّ الجنّة تشتاق الى ثلاثةٍ أَنتَ وصاحبيك أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) وحامل القرآن. حَشرنَا الله وإياكم في زمرة القرآن وأهله وصلّى الله وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه ومحبيه الى يوم الدّين .
والسّــــــــلام
المراجع :
1) تفسير روح البيان ج 3 ص 2
2) درّة الناصحين في الوعظ والإرشاد ص 39-160-161-328-198
3) أفضل الصلوات على سيد السادات ص 255
4) لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية ص 96-200-201
5) المواعظ السنية لأيام شهر رمضان البهية في ارشاد البرية ص 54-55-56
1- الحفاظ على الصلوات الخمس في أوقاتها وإقامتها بما يلزم من خشوع وسكينة.
– قال الله تعالى “حافظوا على الصلوات والصّلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ” البقرة 238
– قال الله تعالى ” وأقم الصّلاة طرفي النهار و زلفا من الليل إنّ الحسنات يذهبن السئيات ذالك ذكرى للذاكرين “هود114
– قال الله تعالى ” واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الّذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون ” البقرة45-46
– قال الله تعالى ” قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ” المؤمنون 1-2
– قال الله تعالى ” إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون ” المعارج 19-23
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم لو أنّ نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء ؟ قالوا لا يبقى من درنه، قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهنّ الخطايا. متفق عليه
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من إمرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلاّ كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة ، وذلك الدّهر كله .مسلم
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر .مسلم
2- الحفاظ على صلاة الجمعة.
– قال الله تعالى “يا أيها الذين آمنوا إذا نودي إلى الصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلّكم تفلحون ” الجمعة 9-10
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -خير يوم طلعت عليه شمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنّة وفيه أخرج منها – مسلم
• قال رسول الله : – من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل – الترمذي
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهّر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته ، ثمّ يخرج فلا يفرّق بين إثنين، ثمّ يصلي ما كتب له ، ثمّ يمسك إذا تكلم الإمام ، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى – البخاري
• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ذكر يوم الجمعة فقال: فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه – متفق عليه .
3- المحافظة على أوراده و لا سيما على 100 استغفار, 100 الصلاة على النبي، 100لا اله إلا الله.
– قال الله تعالى “فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ” البقرة 152
– قال الله تعالى ” واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدوّ والآصال ولاتكن من الغافلين “الأعراف 205
– قال الله تعالى ” يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ” الأحزاب 35
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحيّ والميت – البخاري
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبق المفرّدون قالوا وما المفرّدون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات – مسلم
– قال الله تعالى “إنّ المتقين في جنّات وعيون آخذين ما آتاهم ربّهم إنّهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ” الذاريات 15-18
– قال الله تعالى ” وما كان الله ليعذّبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ” الأنفال 33
– قال الله تعالى ” إن الله وملائكته يصلون على النبىء يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليما” الأحزاب 56
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا – مسلم
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة – الترمذي
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عليّ من الصّلاة فيه فإنّ صلاتكم معروضة عليّ- أبو دود.
– قال الله تعالى “شهد الله أنّه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلاّ هو العزيز الحكيم ” آل عمران 18
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل ما قلت أنا و النبيئون من قبلي لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له –
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلّ شىء قدير في يوم مائة مرّة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشّيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك – متفق عليه –
4- المحافظة على الاجتماع الأسبوعي الذي يربطه بإخوانه وتقوى إيمانه.
– قال الله تعالى “واصبر نفسك مع الّذين يدعون ربّهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ” الكهف 28
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في .
5- التواضع لجميع خلق الله مؤمنيهم و كافرهم, عالمهم وجاهلهم
– قال الله تعالى ” سأصرف عن آياتي الّذين يتكبّرون في الأرض بغير الحقّ “الأعراف 146
– قال الله تعالى ” لا جرم أنّ الله يعلم ما يسرّون وما يعلنون إنّه لا يحبّ المستكبرين “النحل 23
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما زاد الله عبدا بعفو إلاّ عزّا وما تواضع أحد لله إلاّ رفعه الله. مسلم
6- إجلاله لشيخه و اتصاله الدائم به قلبا و قالبا .
– قال الله تعالى “لقـــد كان لكــــم فـي رسول الله صلى الله عليه وسلمإســـوة حسنة لمــن كــان يرجــو الله واليــوم الآخــر وذكــر الله كثيرا “الأحزاب 21
– قال الله تعالى ” فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلّمناه من لدنا علما ، قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ” الكهف 65-66
– قال الله تعالى ” فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجا ممّا قضيت ويسلموا تسليما ” النساء 65
– قال الله تعالى ” إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ” النور 51
– (أول سورة الحجرات حتى الآية الخامسة )
– ( سورة النّور 62-63 )
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنما جعل الإمام ليؤتمّ به .مسلم
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أئمائكم شفعائكم يوم القيامة ؟
7- التواضع لكافة الفقراء والمؤمنين .
– قال الله تعالى ” وأخفض جناحك للمؤمنين ” الحجر 88
– قال الله تعالى ” فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضوا من حولك ، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكّل على الله إنّ الله يحبّ المتوكلين “آل عمران 159
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه.
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تحقرنّ من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق . مسلم
8- العمل على طلب العلم و التفقه في الدين و معرفة أحكامه و سننه و الأخذ بطرف من كل علم ديني و دنيوي و أهمها القران و الفقه و العقيدة.
– قال الله تعالى ” إنّما يخشى الله من عباده العلماء ” فاطر 28
– قال الله تعالى ” قل هل يستوي الّذين يعلمون والّذين لا يعلمون إنّما يتذكر أولوا الألباب ” الزمر9
– قال الله تعالى ” يرفع الله الذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير “المجادلة11
– قال الله تعالى ” وقل ربّ زدني علما ” طه 114
– قال الله تعالى ” فلولا نفر من كلّ فرقة منهم طائفة ليتفقّهوا في الدّين “التوبة 122
– قال الله تعالى ” واتقوا الله ويعلّمكم الله ” البقرة 282
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من يرد الله به خيرا يفقّه في الدّين .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.
9- الدعوة إلى الله
– قال الله تعالى ” ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين “فصّلت 33
– قال الله تعالى ” أدع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن” النحل 125
– قال الله تعالى “ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ” آل عمران 104
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأيئمة المسلمين وعامتهم. مسلم
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدّنيا وما فيها .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أفاد المسلم أخاه فائدة أفضل من حديث حسن بلغه فبلّغه
10- مراقبة أحوال القلب
– قال الله تعالى ” إنّ الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ” الأعراف 204
– قال الله تعالى ” الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ” الرعد 28
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أعدى عدوّك نفسك التي بين جنبيك .
• وفي الخبر أنه قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلممن خير النّاس ؟ فقال :كلّ مؤمن مخموم القلب، فقيل: وما مخموم القلب؟ فقال : هو التّقيّ النقيّ الذي لا غشّ فيه ولا بغي ولا غدر ولا غلّ ولا حسد .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه .
السيّد مـحمّد الـمنوّر بن مـحمّد الـمدنـي بن خليفة خلف الله شيخ الطريقة المـدنيّة الحالي. وهو من مواليد يوم 28 ماي سنة 1937 بقصيبة المديونـي في ولاية الـمنستير بالـجمهوريّة التونسيّة. كان قد حفظ القرآن الكريـم بالزّاوية المدنيّة على يد المؤدبِ السيد حامد الشّباب وعلى يد السيد علي البغدادي الجزائريّ وبعد ذلك درس بالفرع الزيتونـي بالـمنستير من 1953 إلى 1957 حيث تحصّل على شهادة “الأهليّة”. وإثر ذلك توجّه إلى دراسة علوم اللّغة العربيّة و الشرعيّة على يد والده الشيخ محمد المدني من سنة 1957 إلى 1959. و قد تزوّج سنة 1957 و أنـجب بنتين و ثمانية ذكور.
استهلّ حياته العملية بالاشتغال في الإرشاد الاجتماعي وتعليم الكهول منذ سنة 1963 إلى 1994. وهو حاليا متقاعد. كما شغل منصب “الإمام الخطيب” بجامع سيدي عبد الله المديوني في قصيبة المديوني من سنة 1960 إلى 1990. كما عمل منتجاً للبرامج الدينية بإذاعة المنستير الجهوية منذ سنة 1978 إلى اليوم. ولـمجازاته عن نشاطه العملي و العلمي تـحصّل على ثلاثة أوسمة شغل من وزارة الشؤون الاجتماعية وعلى وسام الشرف من وزارة الداخلية التونسية ومن العديد من الشهادات التقديريّة من الـمنظّمات والجمعيّات السياسية والثقافيّة. ولم ينفكّ طيلة حياته من إلقاء دروس ومحاضرات رمضانية في ولايات الوسط وكذلك فـي الجمعيّات والسجون والإصلاحيّات. ولذلك فهو يُعدُّ مرجعا دينيّا واجتماعيّا في المنطقة بأسرها.
و قد زار بيت الله الحرام مرّتين سنة 1955 وسنة 2001 واعتمر ثلاث مرات.
أما حياته الروحية فتميّزت بنشاط دؤوب منذ 1959 حيث لم يتوقّف عن استقطاب المريدين وتنظيم الدروس والاجتماعات في الزاوية المدنية في قصيبة المديوني و قد أدّى خدمةً جليلةً بالمحافظة على الرصيد المكتوب للشيخ محمد الـمدني والدِه فمنذ 1979 لم ينقطع عن نشره وتحقيقه. ويشرف بشكل رائع على الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف منذ 1969 حيث يلقي خطبة المولد.
من تعاليمه وآرائه
بقلم سيدي الأزهر اليحياوي
الحمد لله الذي تتمّ بحمده المَكرُمَات وتربو بشكره أعمالُ المؤمنين الصّالحات، فتثمرُ في جنان معارفهم أزكى ألوان القربات، والصّلاة والسّلام على كوكب الهدايات وتاج حضرة القدس في الأرض وفي السّماوات، سيّدنا محمّد من سبى حبّه قلوبَ أربابِ المُكاشفات، وعلى أهله وأصحابه الكرام السّادات. أمّا بعد :
يَنبَنِي التّصوف الإسلامي على المحافظة على مبادئه وقيمه وأهدافه التربوية الدّينية السّامية وخاصّة تمسّك مشايخ الطّرق الصّوفيّة بنهج السنة النّبويّة المطهّرة والوسطيّة الإسلاميّة السّمحاء ونشر رسالة الأخلاق المحمديّة الدّاعية إلى الله بآداب كتابِه وسيرة حبيبه صلّى الله عليه وسلّم وآل بيته وأصحابه. ويبين القرآن والسّنة حتميةَ وجودِ المعلّم المربّي في عمليّة التّربية الرّوحيّة والسّلوك الإيماني والتّزكيّة النّفسيّة إذ قال جلّ جلاله: “كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ” (البقرة 150) وقال تعالى أيضًا: “أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ” (الأنعام 90)
من أجل ذلك تحتّم شرعًا وعقلاً وعملاً وجودُ الشّيخ العارف بالله والعالم بكتابه والمقتدي بسنّة نبيّه (صلّى الله عليه وسلّم) عالمٍ عاملٍ سَمَتْ روحُه إلى مقام الإحسان وعرجت نفسه في معارج الكمال وتهذّبتْ أخلاقُه فارتقى إلى درجات القرب والأنس بالله والطّمأنينة الكاملة. مِنْ هؤلاء الأفاضل أكرمنَا الله بصحبة الشّيخ سيدي محمّد المُنَوَّر المَدَني حفظه الله، فوجدناه ترجمة فعليّة صادقة لما كان عليه مشايخ التّصوف من علمٍ وعملٍ وأخلاقٍ واتباعٍ للمصطفى (صلّى الله عليه وسلّم).
وما انفكَّ، خلالَ نِصْف قَرنٍ، يبعَثُ في نفوس مريديه الصّدق في حبّ النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) والتّمسّك بشريعته والتّخلّق بأخلاقه فلا تخلُ مَجالسُه وخطبُه من ذكر شمائلِ الرّسولِ (صلّى الله عليه وسلّم) ومعجزاتِهِ وفضلِه على أمتّه وشفاعته وتفصيلٍ لسيرته بأسلوبٍ تعطّره نسماتُ شوقِه إلى حبيبه فينعكس حاله وسلوكه وصدقه على مريديه، إذْ ألزمُ لوازمِ هذه الأحوال الربّانية التزوّدُ بعشق الرّسول الأعظم (صلّى الله عليه وسلّم). إنّ لكلام الشّيخ سيدي محمّد المنوّر المدني أسرارًا منبعُهَا قوله حفظه الله: “الخطاب من القلب يصل إلى القلب“، إشارةً منه لوجوب الصّدق في خدمة حضرة المصطفى الكريم بتبيان حقيقته والكشف عن لطائف ما ورد في سيرته ممّا يظهر عظيم قدره وفضيلته فيتأثر جلاس الشّيخ بما ظهر منه قولا وفعلا وحالا من عشق لسيّد الكونين والثّقلين.
إنّ نهج شَيخِنَا الفاضل الجليل يقوم على الإكثار من مجالس الذّكر والمذاكرة الرّاميّة إلى نشر حبّ النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) تذكيرًا بأخلاقه وأوصافه وأسرار حبّ الصّحابة له عليه الصّلاة والسّلام والاحتفال بمولده تعظيمًا لقدره وخدمة لشريعته ونشرًا لمدحه.
فحياة الشّيخ بارك الله في عمره دعوة إلى الله من خلال العيش في ظلال عشق الرّسول (صلّى الله عليه وسلّم) وإتباعه والإخلاص في خدمة شرعته وترجمة أخلاقه في العمل بسنّته. ففي زمننا الذي اتّهِمَ فيه التّصوفُ جهلاً بعديد الأكاذيب، ظهرَ هذا العالم الجليل حجّةً دامغةً على أنّ الطّريقة المدنيّة العلاويّة هي امتدادٌ لما كان عليه الرّسول (صلّى الله عليه وسلّم) وأصحابُه من عقيدةٍ سليمةٍ مُنْجيّةٍ وأعمالٍ زاكيّة مطهّرِةٍ وأحوالٍ راقيّةٍ أساسها حبّ الله وحبّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم).
