by Madani | 18 Sep, 2009 | Biblioteca
La tariqa madaniya está conectada con la tradición profética por una cadena de transmisión de catorce siglos, a través de Junaid (escuela de Bagdad), Ibn Masarra y la escuela de Almería (España), Abu Madyan (España / Marruecos), y Ibn Mashishi e Abu al-Shadhili (que fue así nombrado en Túnez, donde fundó la tariqa Shadhiliya). A través de los discípulos de Al-Shadhili (al-Mursi, al-Iskandari), ésa ‘silsila’ se extendió por el norte de África. A principios del siglo XIX, la tradición Shadhiliya fue revitalizada y renovada por el sheik al-Darqawi (en Marruecos) y sus discípulos, incluso entre los cuales al sheik M. Al-Buzidi – que fue el flujo para Ahmed Ibn Ajiba (Marruecos) y para Ahmed al-Alawi (Argelia).
En 1909, la tradición Shadhiliya-Darqawiya se estableció en Tunisia con Sidi Muhammad al-Madani (1888-1959), quien recibió una fuerte educación en la mezquita-universidad de Zaytouna (Túnez) y fue un discípulo de M. al-Sadiq al-Saharawi, el moqadam de Zafir Madani ( -1905) en Túnez. Sheikh Zafir era hijo del sheikh Hasan Hamsa al-Madani, uno de los discípulos importantes de Darqawi. Sidi M. al-Madani también vivió junto a Al-Alawi en Argelia (Mostaganem) durante 3 años. A su regreso a Túnisia se ha dedicado alrededor de 50 años a los seguidores de su tariqa en Ksibet. Dejó 15 obras (libros y notas) que se ocupan de estudios religiosos, de la espiritualidad y del sufismo islámico auténtico.
Desde 1959, la tariqa Madaniya continúa con la dirección de su sucesor, Sidi Mohammed al-Maunawar al-Madani, quien ha dedicado su vida a difundir el sufismo verdadero en todas las direcciones. Debido a sus valiosas enseñanzas, su conocimiento sólido de la Sharia y de los fundamentos del sufismo y por su gran amor por el Profeta (la paz sea con él), la tariqa continúa brillando en el norte de África, Francia y se está extendiendo a otras regiones.
Así, el sufismo de la tariqa Madaniya (con su base en Tunisia) está ubicado con la tradición Alawiya (al-Alawi), Madaniya (al-Sahrawi y Zafir Madani), a la renovación de Darqawi y a la tradición del sufismo que tiene sus raíces en las enseñanzas y las prácticas de al-Shadhili y sus discípulos, que vuelve, a través de al-Mashishi, al sufismo de España por medio de Abu Madyan y Ibn Arabi hasta Masarra. Ibn Masarra, que fue discípulo de al-Nahrayuri (discípulo de Junaid), constituye el primer centro sufi en España. Así pues, la tradición Shadhiliya tiene su origen en el sufismo clásico y en la silsila (linaje) que deriva directamente de los sucesores espirituales del Profeta (la paz sea con él). Y es el sufismo Shadhiliya-Darqawiya y las instrucciones de al-Sahrawi y al-Alawi, que proporcionan la base para la tariqa Madaniya.
by Madani | 17 Sep, 2009 | al-hadith
![[fr] Invocation prophétique [ar] دعاء الرسول](data:image/svg+xml;base64,PHN2ZyB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciIHdpZHRoPSIzMTQiIGhlaWdodD0iMTE1IiB2aWV3Qm94PSIwIDAgMzE0IDExNSI+PHJlY3Qgd2lkdGg9IjEwMCUiIGhlaWdodD0iMTAwJSIgc3R5bGU9ImZpbGw6I2NmZDRkYjtmaWxsLW9wYWNpdHk6IDAuMTsiLz48L3N2Zz4= "[fr] Invocation prophétique [ar] دعاء الرسول")
[fr] Invocation prophétique [ar] دعاء الرسول
Dans l’invocation d’aujourd’hui, notre Bienaimé, sallâ Allah ‘alayhi wa-sallam, divulgue son amour infini à l’égard de Son Seigneur. Il Le supplie de lui rendre l’amour divin plus cher que toutes les créatures, y compris soi-même. Aimer sincèrement Allah était le principal vœu de celui qui a dédié toute sa vie pour se purifier par l’Amour absolu. L’évocation du Prophète David montre que tous les Messagers s’abreuvent de cet Amour atemporel.
Abû ad-Dardâ’, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager de Dieu, sallâ Allah ‘alayhi wa- sallam, a dit : « Une des invocations de David, sallâ Allah ‘alyhi wa sallam, était :
[red]Mon Dieu ![/red]
[blue]J’implore Ton amour, l’amour de ceux qui T’aiment, et les œuvres qui me conduisent à Ton amour. [/blue]
[red]Mon Dieu ![/red]
[blue]Fasse que Ton amour me soit plus cher que ma propre âme, ma famille et l’eau fraîche.[/blue]
Rapporté par at-Tirmidhi.
[red]Min du`ā’ al-Musṭafā l-Habīb ṣallā Allāhu `alayhi wa-sallam[/red]`an Abī d-Dardā’, raḍiya Allah ‘anhu , qāla :
Qāla rasūlu Allah, ṣallā Allah `alayhi wa- sallam, : kāna min du`ā’i Dāwûd,
ṣallā Allah ‘alayhi wa-sallam, :
[red]Allāhmma[/red]
[blue]innī ‘as’aluka ḥubbaka , wa-ḥubba man yuḥibbuka , wa-l-`amal alla-dhī yuballighunī ḥubbaka.[/blue]
[red]Allāhumma[/red]
[blue]Ij‘al ḥubbaka aḥabba ilayya min nafsī, wa- ahlī, wa- min al-mā’i l-bārid”
Rawāhu at-Tirmidhî[/blue]
by Madani | 17 Sep, 2009 | المحمديات
[fr] Invocation prophétique [ar] دعاء الرسول
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَـالَ :
قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
[blue]”اللَّهمَّ، إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ،[/blue]
[blue] “اللَّهمَّ، اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفْسِي، وَأَهْلِي، وَمِنَ الـمَاءِ البَارِدِ”.[/blue]
روَاهُ التِّرْمِذِيُّ
by Madani | 16 Sep, 2009 | المحمديات
[fr] Invocation prophétique [ar] دعاء الرسول
عَن عَائشةَ -رَضيَ الله عَنهَا- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ:
[blue]اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلكَ مِنَ الخير كُلِّه عَاجِلِهِ وَآجِلِه مَا عَلِمتُ مِنهُ وَمَا لَم أَعْلَمْ، وَأَعوذُ بكَ مِن الشرِّ كُلِّه عَاجِلِه وَآجِلِه، مَا عَلِمْتُ منهُ وَمَا [/blue]لَم أَعْلَمْ.
[red]اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلكَ مِن خَير مَا سَأَلَكَ عَبدُكَ وَنَبيُّكَ، وَأعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبدُكَ وَنبيُّكَ.[/red]
اللَّهُمَّ إنِّي أَسألكَ الجنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إليها مِن قَوْلٍ أو عَمَلٍ، وَأَعوذُ بِكَ من النَّار وما قَرَّبَ إليها من قولٍ أو عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أنْ تَجعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضيتَهُ لي خَيرًا.
أخرجه ابن ماجه وصَحَّحَهُ ابنُ حبَّانَ وَالحَاكِمُ
by Madani | 14 Sep, 2009 | رجال حول الشيخ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23 الأحزاب)
23. Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Dieu. Certain d’entre eux ont atteint leur fin, et d’autres attendent encore; et ils n’ont varié aucunement (dans leur engagement) (33)
