by Madani | 16 Jun, 2011 | Qur'anic exegese
Sheikh Muhammad al-Madanī (m. 1959) divide os homens que se dirigem a Allah em três categorias claramente distintas.
a) As pessoas de bênção: são os fiéis que se consagram inteiramente aos atos de adoração (‘ibādāt), sem muita preocupação em alcançar o Conhecimento de Allah.
b) As pessoas da esquerda: aqueles que negam o Conhecimento depois de tê-lo recebido. Esses devem, no entanto, manter a esperança na misericórdia de Allah.
c) Os Primeiros, os que estão à frente dos demais: são os mais próximos e já são beneficiados pelo paraíso do Conhecimento antes de ingressarem no Paraíso eterno.
Sidi Muhamamad al-Madanī disse:
“O que a Elite entende deste verso [Alcorão, 56, 14], segundo a interpretação mencionada, é que, quando o universo cósmico se percebe e sua faceta ilusória desaparece aos olhos do Conhecedor, os homens que caminham em direção a Allah, se dividem em três categorias:
Os homens da direita, aqueles que têm a sorte, a bênção e as boas ações. São os que se dedicam a executar os atos rituais os aproxima de Allah. São os que se dirigem à Presença sagrada. Como resultado dessa intenção, eles realizarão mais os atos rituais, não se apegam mais a atos supérfluos [[No original: Ils ‘s’attacheront plus aux actes surérogatoires’: Eles se apegam mais a atos supérfluos.]] , mesmo que eles não adquiram o grande conhecimento e não cheguem à Presença sagrada.
O segundo grupo se forma das pessoas da esquerda, que terão um mau fim e experimentarão um triste retorno [[No sentido de resposta a suas ações, retorno cármico, ou expiação de pecados.]] . Esse grupo se desviou do caminho direito; sua luz diminuiu e se tornou uma escuridão que cobre o coração ao ponto de negar o Conhecimento que adquiriu. Talvez o diabo os incite a se oporem aos preceitos da Revelação corânica. Isso não acontecerá se o plano de Allah os envolver [[No original: ‘Cela se produira si la ruse d’Allah les enveloppe’ : Isso acontecerá se o plano de Allah os envolver.
]] . Eles serão o tipo de pessoa maldita cujo fim será terrível. No entanto, o fato de serem mencionados entre os da direita e os Primeiros que estão à frente dos outros dá esperança na misericórdia divina para com eles. Possa Ele estender a Mão e os elevar da baixeza do ser para o alto da majestade da Unidade. “Isso não é algo difícil para Deus” [Corão, 35:17].
Os Primeiros que estão à frente dos outros, obtiveram o Conhecimento do Senhor, ao fazer desaparecer o ser e passando a existir apenas por Ele. São aqueles próximos de Deus, o Real, que se tornam audição e visão, no Paraíso eterno, porque seus espíritos já são enaltecidos no Paraíso do conhecimento, em seguida no Paraíso das Delícias, ou dito de outra forma: em primeiro lugar, no Paraíso do Sagrado (Allah) antes de ingressar no Paraíso. Entre esses Primeiros figuram os primeiros companheiros da comunidade maometana. A maioria, para não dizer a totalidade, desta primeira geração está entre aqueles que ocupam o mais alto nível e a posição mais honrosa. Eles todos estavam no topo da Presença com a Verdade. As sombras da negligência não atravessam seus pensamentos. Eles aplicaram suas almas em Allah em busca de Sua Generosidade. É o mesmo para um pequeno número das Últimas Gerações da Comunidade maometana. Graças a Deus, ainda existe! É possível que a profecia seguinte faça alusão a eles: “Um grupo de minha Comunidade não cessará de observar os preceitos de Allah. Os que os abandonarem ou divergirem deles não terão nenhum impacto sobre eles e isso até que venha a ordem de Deus. Eles permaneceram sobre essa visão”. Essa tradição foi relatada por al-Baghawī e ela é igualmente confirmada por uma segundo hadith: “A Terra não será vazia de quarenta homens que se pareçam ao Amigo de Allah [Abraham]. Graças a eles é que a chuva cai e vocês têm seu sustento. Cada vez que um deles morre, Allah o substitui por outro”.
Comentário da sura 56 (al-Wāqi‘a, verso, 14, p. 14).
Muhammadal-Madani.
by Madani | 9 Jun, 2011 | Activités
Les témoignages de nos frères ne peuvent que nous encourager. Ils révèlent l’expression d’une profonde gratitude face à Allah qui nous facilite ces sublimes rencontres et cette Elévation vers Sa lumière. Nous publions ces messages pour louer les innombrables grâces d’Allah et pour s’encourager mutuellement à L’adorer davantage et à Le servir tant que nous avions ne serait-ce un grain de force ; mais nulle force ni puissance que par Allah.
voici ce que sidi Mustapha de Lyon a écrit suite à la siyâha de Lyon le 29-05-2011:
Mes très chers frères devant Dieu et de par ce fait mes compagnons de vies…
“Vies” au pluriel car à chaque retrouvaille, à chaque rencontre spirituelle et purificatrice, c’est à chaque fois et sans précédent, une transformation qui s’opère. Un bouleversement de nos âmes qui nous répare et nous conduit vers un renouveau de nos vies respectives avec encore plus d’engouement pour Lui -Exalté soit-Il.
Le genre de réunion qui plaît à notre Créateur et à son Bienaimé avant tout.
Mes frères, je vous pose la question : comment arrive-t-on à formuler, à contenir ou à transmettre la bénédiction d’un moment à travers un moyen crée (ici l’écriture) alors que le Créateur en est l’origine suprême… ? Tous les mots de la terre suffiront-ils ? Nos échanges seront-ils à la hauteur de ce que le Tout- Puissant nous a prodigué… ?
Et Dieu est plus grand. Allâhu akbaru kabîran
by Madani | 3 Jun, 2011 | Activités
Le fruit des rencontres spirituelles est une lumière qui circule dans le cœur, et qui nous rappelle, à chaque instant, que nous ne sommes pas seuls!
Notre Prophète Muhammad, sallā Allahu ‘alayhi wa sallam, est avec nous jours et nuits!
Heureux ceux qui le savent !
Honneur à ceux qui le vivent !
Espoir pour ceux qui l’espèrent !
Et nos invocations les plus sincères pour ceux qui l’ignorent
by Madani | 20 May, 2011 | مذاكرات
في هذه السطور المباركة والكلمات الطيبة، يشرح الشيخ سيدي محمد المدني رحمه الله ثمار المعرفة ويبيّن نتائجها في الدنيا والآخرة. فالمعرفة بالله فهمٌ عن الله، وقربى منه وتنعّم بلطائف المعاني وكَريم المُشاهدات من خلال كلامه العزيز ومظاهر كونه الكبير.
يقول الشيخ محمد المدني، رضي الله عنه:
1- “وَأمّا مَا يَستَرْوِحُه [[ يعني ما يفهمه أهل الله على طريق الإشارة واللمحة. ]] الخَاصَّة، فَإنَّ السَّابقينَ لمَّا دَخَلوا جَنَّةَ الوِصَال وتَمَتَّعوا بالنّظر إلى ذِي الجلال، جَلَسوا على سُرُرِ المَعْرِفَة وحَقائِقِ التَّوحيد، وَكَانَت تلك السُّررُ مَوضونَةً أيْ مَنْسُوجَةً بالأدلَّةِ الثَّابتَة، أَدلَّةِ الكِتَابِ والسُنَّة المَعصومَيْنِ مِنَ الخَطَأ، مُتَقابِلينَ عَلَى سُررهم بِوُجوهِهِمْ وقُلُوبِهِم، لا يُدْبِرونَ عَن بَعضِهم لِحصول رَابطَة المَحَبَّة بَينَهم.
2- وَيَطوفُ عَلَيهم مَلائكة الإلْهَام بِأقْدَاح العلوم والأذواق والفُهوم على اختلاف أنواعها: فَتَارَةً تَفيض من أكوابِ وأبَاريقِ المَظَاهِر الكَونِيَّة، فَتَكونَ تلكَ المَعرفة مَمْزوجَةً، وتَارَةً تَتَدَفّقُ تلكَ المَعرفة صافيَةً مِن الغَيْرِيَّة، فَتَكونَ في كَأس مِن مَعينِ التَّوحيد الجَاري الذي يكون قَريبَ العَهد من ربّ العالمين.
3- وَلاَ يَحصل لهؤلاء السّابقين عَن شُرب هاته الخمرة الإلهيّة والمَعرفة التوحيديّة دَاءُ صُدَاعٍ ولاَ نَزْفُ عُقولهم وذهابُها كما يَتَوَهَّمه مَن لَم يَذُقْ طَعمَهَا، بَل لا يَزيدُهم شُربُها إلاّ فَتحًا مُبينًا، وعَقلاً مَتينًا، مُحيطًا بالمَظَاهِر الكَونيَّةِ والعَوالِم الخَلْقيّة، بَعدَ أَنْ كَانَ مُقَيَّدًا بالكَثائف، مَمنوعًا مِن التَمتّع برياض اللطائف، مَحْجُوبًا بالظّاهر عَن الباطن، أو نَقول بالحسّ عن المَعْنَى، وإنْ شئتَ قلتَ: مَحْجوبًا بالخَلقِ عَن نُورِ الحَقِّ. انبَثَقَ لَهم نُورُ حَضْرَة القُدس، فَغَيَّبَهم عن عَالم الحِسّ، وزجَّ بهم في رياض الأنْسِ، فَصَاروا يتفكّهون بالمناجَاة تَارَةً، والمُشَاهَدَة أخرى، يَتَمتّعون بحور حَضْرة الجَبروت. كلُّ حَورَاءَ كلؤلؤة مكنونة ودرّة مَخزونة.
4- كَيفَ لاَ، وقَد صَار الحَقُّ سَمعَهم وبَصَرَهم، فَلاَ يُبصرونَ إلاّ آياتِ الظَّاهر، مُتَجَلِّيَّةً في مرآة المَظاهر، فَكلّ مَظْهَرٍ من مظاهر الوجود يكون عندهم أجملَ من حَوْرَاءَ في الشّهود، لأنَّ الحَقَّ تَعَالَى أرَاهُم آياتِه في الآفاق فَتَبَيَّن لهم أنّه الحقّ دونَ مِريَةٍ [[أي شكٍّ. ]] وَلا شِقاقٍ، قَالَ تعالى: ” سَنُريهِم آيَاتِنَا في الآفاق وفي أنفسهم حَتَّى يَتَبَيَّنَ لهم أنّه الحقّ أو لَم يَكف بِربك أنّه على كلِّ شَيءٍ شَهِيد”. [[ فصلت:53]]
وَفي كلّ شيءٍ لَه آيَةٌ *** تَدلّ عَلَى أَنّه الوَاحدُ
5- وَأكْرَمَهُمُ الحَقُّ بذلكَ جَزَاءً بما كانوا يَعمَلونَ، كَيف لاَ، وقَد عَملوا بأحبّ ما يُتَقَرَّبُ به إلى الله تعالى، من القيام بالفرائض ثمّ مَا زَالوا يتقرّبون إليه بالنّوافل حتّى أحَبَّهم فَكَانَ لَهم سَمْعًا وبَصَرًا ويَدًا ورجلاً”[[ اقتباسٌ من الحديث القدسي المشهور. ]]. ولاَ يسمعون في هاته الحضرة لَغْوًا ولا تأثيمًا، ولا يَرونَه من باب أولى وأحرى وكيف يسمعونَه أو يَرَونَه والحال أنّهم غابوا عنه في حضرة الأحديَّة، لَكنَّهم يَسمعون قولاً سلامًا سلامًا، مِن حَضْرَة مَحبُوبِهم الذي اصطفاهم ولِحَضْرَتِه اجْتَبَاهُمْ، فَهُمْ عِبَادُهُ المُخْلِصونَ، فَلاَ يَتَجلَّى عَليهم إلاّ اللهُ، ولاَ سلطَانَ عَلَيهم لِسِوَاهُ”.
الشيخ محمد المدني، كتاب الروضة الجامعة في تَفسير الواقعة، ص. 19 و20. الطبعة الثانية، تونس 1980.
by Madani | 12 May, 2011 | Etudes
Cheikh Muhammad al-Madani (m. 1959) divise les hommes qui se dirigent vers Allah en trois catégories nettement distinctes.
a- Les Gens de la bénédiction : Il s’agit des fidèles qui se consacrent entièrement aux actes d’adoration (‘ibādāt), sans trop se soucier d’atteindre la Connaissance d’Allah.
b- Les Gens de la gauche : ceux qui nient la Connaissance après l’avoir reçue. Ceux-là doivent cependant garder l’espoir en la miséricorde d’Allah.
c- Les Premiers, ceux qui devancent les autres : ils sont les plus proches et bénéficient déjà du paradis de la Connaissance avant d’accéder au Paradis éternel.
Sidi Muhamamd al-Madanī a dit :
« Ce que l’Elite [[Dans la terminologie de l’auteur, le terme « khâssa »signifie l’élite des croyants qui ne s’arrêtent pas aux apparences et s’appliquent à accéder aux sens profonds des versets.]] comprend de ce verset [Coran, 56, 14], selon l’interprétation allusive, est que, lorsque l’univers cosmique se réalise et que sa facette illusoire disparaît des yeux du Connaisseur, les hommes qui cheminent vers Allah se divisent en trois catégories :
Les hommes de la droite, ceux qui ont de la chance, la bénédiction et les bonnes actions. Ce sont eux qui s’appliquent à accomplir les actes rituels qui les rapprochent d’Allah. Ils sont ceux qui se dirigent vers la Présence sacrée. Comme fruit de cette intention, ils accompliront davantage les actes rituels, s’attacheront plus aux actes surérogatoires, même s’ils n’obtiennent pas la grande Connaissance et n’aboutissent pas à la Présence sacrée. Le deuxième groupe se forme des Gens de la gauche, dont la fin sera mauvaise et qui éprouveront un triste revirement. Ce groupe dévie du droit chemin ; sa lumière s’amoindrit et devient une obscurité qui couvre le cœur au point de nier la Connaissance qu’ils ont acquise. Peut-être le diable leur souffle-t-il qu’elle s’oppose aux préceptes de la Révélation coranique. Cela se produira si la ruse d’Allah les enveloppe. Ils seront au nombre des gens maudits dont la fin sera terrible. Cependant, le fait de les mentionner entre les gens de la droite et les Premiers qui devancent les autres, donne espoir en la miséricorde divine à leur égard. Puisse-t-Il leur tendre la Main et les élever de la bassesse de l’altérité vers la hauteur de la majesté de l’Unicité. « Cela n’est point difficile pour Dieu». [Coran, 35:17].
Les Premiers, qui devancent les autres, ont obtenu la Connaissance du Seigneur, en faisant disparaître l’altérité et en existant uniquement par Lui. Ce sont eux les proches de Dieu, le Réel, qui en devient ouïe et vue, dans le Paradis éternel, car leurs esprits se sont déjà magnifiés dans le Paradis de la Connaissance, puis dans le Paradis des délices, ou autrement dit : d’abord dans le Paradis du Sacré (Allah) avant d’accéder au Paradis du firdaws. Parmi ces Premiers figurent les premiers Compagnons de la communauté muhammadienne. La majorité, pour ne pas dire la totalité, de cette première génération figure parmi ceux qui occupent le plus haut rang et la position plus honorable. Ils étaient tous au summum de la Présence avec le Vrai. Les ombres de l’insouciance ne traversent point leur pensée. Ils ont dépensé leurs âmes pour Allah en quête de Sa Générosité. Il en va de même pour un petit nombre des Dernières Générations de la Communauté muhammadienne. Dieu merci, il en existe encore! Il est possible que la prophétie suivante fasse allusion à eux : « Un groupe de ma Communauté ne cessera point d’observer les préceptes d’Allah. Ceux qui les abandonneront ou divergeront d’eux n’auront aucun impact sur eux et ce jusqu’à ce que vînt l’ordre de Dieu. Ils resteront sur cette voie ». Cette tradition a été rapportée par al-Baghawī et elle est également confirmée par un deuxième hadith : « La Terre ne sera point vide des quarante hommes qui ressemblent à l’Ami d’Allah [Abraham]. C’est grâce à eux que la pluie tombe et c’est grâce à eux que vous avez votre subsistance. Chaque fois que l’un d’eux meure, Allah le remplace par un autre.»
Commentaire de la sourate 56 (al-Wāqi‘a, verset, 14, p. 14).
Muhammadal-Madani.
