by Madani | 9 May, 2013 | القصائد المدنية
من الشَّطحاتِ الربّانيّة الفاخِرة التي تَغنَّى فيها الشيخ سيدي محمد المدني، رضي الله عنه، بالحضرة العليّة، تفيض هذه القصيدة النادرة (قلبي يُحَدِّثُني بأنّك مُتلفِي) وفيها يُفدّي مَحبوبه، الحقّ سبحانه وتعالى، بروحه الطاهرة. إنّها رقّة في العبارات وعمق في المعاني الباهرة وأنوارٌ في المشاهدات العالية الطّاهرة، قصيد عارضَ فيه سلطانَ العاشقين سيدي عمر بن الفارض… هكذا كان حال سيدي محمد المدنيّ، رَضيَ اللهُ عَنه، يَتَذوّق أعذبَ معاني الحبّ الصوفيّ -في أرقّ نَفحاتِه- ثمّ يَصوغُها شرابًا شرعيًّا سائغا لذةً للشاربين، فقدس الله سره إلى إلى يَوم الدّين.
قلـبي يُحَــدِّثُني بأنّــــــــــك مُتلفِي * فــــــــــلتُ مُنايَ في تَلافي فأتْلف
عجّـل به وهــــــــــــاك كُلّي فإنّني * روحـي فداك عــــــرفتَ أم لَم تَعرِف
لَم أقـــض حقّ هواكَ إنْ كنتُ الّذي * أرى سواكَ ظاهرًا أو مُخْـــــــــــــتَف
وما وَفَــــــــــــــيت بالـتّوحيد إذا أنا * لم أقض فيه أسًى ومثـلي مَن يَفي
ما لي سوى روحي وباذلُ نَفـــسه * يرجــــــــــــو وصالاً مِنكمو لا يَنتَفي
فَواصِلوني ومَن يَجــــــــــودُ بروحه * في حـبّ مَن يَهـــواه ليس بمسرف
فلئن رضـيت بها فقد أسعفـــــــتني * ونلت مرادي من سنـــــاك المشرّف
وإن أبيــت وما عطــــفت متّ أسى * يا خيبة المسعى إذا لم تـــــــسعف
يا مــانعي طيـــــــب المنام ومانحي * كل المرام إذا مـــــــــا شئت فشرّف
عجّـــل بوصل يشفي الفؤاد ومـــزّقن * ثوبَ السّقام به و وَجــــــدي المُتلَف
عطـفًا على رمقــــي وما أبقيتَ لي * بينَ البـرايا من الخيال المنتــــــــفي
كحّـل جــفوني بنظرة كي أشتفي * من جسمي المضـنى وقلبي المُدْنِف
فالوجـــد باق والوصــــــال مُماطِــلِي * والشّــــــوق نامٍ والحبيب لم يــعْطِف
ونــار حبّـي في الفؤاد تـــــــــسعّرت * والصّبــــر فانٍ واللّقـــــــــــــاء مُسَوَّف
لــــم أخلُ من حسدٍ عَـليكَ فلا تُضِع * صبري على لوم الـــــحَسود المُترَف
تقديم. ن. المدني، باريس، 9 ماي 2013.
by Madani | 22 Apr, 2013 | القصائد المدنية
ومِن القَصائد الرقيقة الراقية التي صاغها سيدي محمد المدني، قدس الله سِرَّه، في الحضرة الأحدية الربَّانية قصيدة “بُح بالغرام”. وفيها يدعو المُحبِّينَ إلَى البَوحِ بِالغرام والتصريح بالمواجيد حينَ تكتمل شروط المحبَّة. وهي قصيدة مُعارِضَةٌ لقصيدة سلطان العاشقين سيدي عمر بن الفارض ومطلعها:
مـا بَـيْنَ مُـعْتَركِ الأحـداقِ والمُهَجِ *** أنــا الـقَتِيلُ بـلا إثـمٍ ولا حَـرَجِ
يقول سيدي محمد المدني، قدس الله سِرَّه:
بُحْ بِــــالْغَرَامِ فَـمَا عَلَـيْكَ مِنْ حَرَجٍ *** وَشَنِّفِ السَّمْعَ وَاشْفِ أَلَمَ الْمُــهَجِ
و قُلْ لِي قَوْلاً بَدِيعًا لَيْسَ يُشْـبِهُهُ *** بَيْــــنَ الْمُحِبِّينَ قَوْلَ الْمَادِحِ اللَّهِـــجِ
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ إِنْ صَرَّحْـتَ بِـهِ *** فَمَــــا رَأَيْتَ مُحِبًّا بِالتَّصْرِيحِ هُـــجِ
وَ لاَ تَخَفْ مِنْ عَذُولٍ لَجَّ أَوْ لاَئِـمِ *** إِنَّ الْمُحِـــبَّ عَنِ الْغَرَامِ لَمْ يَعُـــجِ
وَ قَسَمًــــــــا بِالَّذِي تَجَـلَّى جَـمَالُـهُ *** فَأَشْــرَقَ الْكَوْنُ مِنْ سَنَائِهِ الْبَهِـــجِ
إنَّ الْوُجُودَ لَفِي مَجْلَى الشُّهُودِ بَدَا *** وَقَدْ غَــدَا اللَّيْلُ فِي صَبَاحٍ مُنْبَلِـــجِ
قُل أُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاءِ وَاعْتَبِرُوا *** فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الآيَاتِ والْحُجَجِ
وَتِلْكَ آيَـــــاتُ اللهِ فِي الآفَـاقِ وَفِي *** أَنْفُسِـــكُمْ ظَهَرَتْ وَاضِحَةَ الْمَنْهَــجِ
وَإِنْ فَكَّـــــرْتَ فَفِي الْجَمَالِ لَمْ تَـخْرُجِ *** فَإِنْ نَظَرْتَ فَـلاَ تَنْظُرْ إِلاَّ حُـسْنَهَا
الشيخ محمد المدني
تقديم ن. المدني
باريس، 22 أفريل 2013
by Madani | 20 Apr, 2013 | دراسـات
الشيخ محمد المدني الطريقة المدنية
إنَّ المَحبّة من مَقامات الإحسان العالية، التي ثَبَتَت بالكتاب والسنّة، واعْتَمدها كبارُ أهل الله العارفين في كلّ عصرٍ مَنهجًا للسموّ بالرّوح في مَدارج الواصلين. ومــــــــن هؤلاء العارفين الشّيخ سيّدي محمّد المدني، رحمه الله، الذي يُقرُّ أنَّ المحبّة مَنهــــــج مُتكامِلٌ، يُفضي إلى الفــــناء في الله والبقاء به، وبها تَصفـــو البواطـــن وتَتَـــزَكّى الأرواح وتعـــرج إلى مـــــولاها خالصةً من الأغيار. وبالتالي فالحبُّ الإلهي تَتويج لما سبقَ وعروجٌ بالقلوب، وفيه تَتَّجهُ المحبّة إلى الحقّ جلّ وعلا، وفيه يقول الشّيخ سيدي محمد المدني، رَحمه الله “يَلزَم المريدَ أن يَكونَ شديدَ المحبّة لجانب الحقّ، تَبارَكَ وتَعالى. واعْلَمْ أنَّ المَحبّةَ دينُ أهلِ الله ومَذهبُهم، والمَحبّة لله ثلاثة أقسامٍ: مَحبّة العَوام وهي في مُقابَلَة إحسان الله إلَيهم ووُفورِ نِعَمِهِ عَلَيهم. ومَحبّة الخَواص وهي خالصةٌ عَن الشوائب، وإنّما هي لاستحقاق ذاته أن يكون مَحبوبًا، ومَحبّة خاصّةِ الخاصَّة وهيَ تَقتضي انمِحاقَ المُحبِّ في ذات مَحبوبه”.وفيه (أي الحب الإلهي) نَظم عديد القصائد ولعل من ألطفها قصيد:
بُح بالغرام فما عليك من حرج ***وشنِّف السمعَ واشف ألمَ المهج .
هذا القصيد يتكون من تسعة أبيات ومنشور بالصفحة 12 من ديوان الشيخ محمد المدني “أنيس المريد في التصوف والتوحيد طبعة 2002″وقد جاء على بَحر البسيط “مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن”.
نَحا فيه الشيخ محمد المدني نفس المنحى الذي اختاره سلطان العاشقين عمر بن الفارض المصري “1162/1234م في قصيده الشهير والذي طالعه:
مـا بَـيْنَ مُـعْتَركِ الأحـداقِ والمُهَجِ *** أنــا الـقَتِيلُ بـلا إثـمٍ ولا حَـرَجِ
متأثرا به مظهرا مذهبه في الغرام والحب الإلهي.
وقد استطاع أن يلخص أطوار هذا الحب وهذه المحبة التي هي استيلاء ذكر المحبوب على جميع قلب المحب منطلقا من وجوب البوح بالحب فكان الأمر للعشاق “بح” والتغريد به دون خشية لوم العذال لأنه ينتمي إلى:
نحن قوم لا نبالي بالملام ***ان كتمنا الحب أبداه الغرام ..
ولأنه يرجو من اللائمين ان يتركوه في عشقه حين قال لهم
يا لائمي دعني مالي براح ***عشق الإله فني فلا جناح
فان الخوف والحرج والعتاب واللوم على البوح كلها الى زوال واندثار بدافع الحب فكانت الأبيات تتضمن “قل لي قولا ” “فلا جناح عليك ” “ولا تخف من عذول”..
وبعد هذه المخاطبات يقسم الشيخ محمد المدني “وقسما بالذي تجلى جماله ” واختياره للجمال نابع من يقينه أنَّ المحبة ميل الجميل إلى الجمال بدلالة المشاهدة، كما ورد ” إنّ الله جميل ويحب الجمال”، والجمال الحقيقي صفة أزلية لله سبحانه مشاهد في ذاته أزلاً مشاهدة علمية، فأراد أن يراه في صفته مشاهدة عينية، فخلق العالم كمرآة شاهد فيه عين جماله عياناً، وقوله صلى الله عليه وسلم ” كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن اُعرف فخلقت الخلق “.
ولهذا “أشرق الكون من سنائه البهج” ..ولهذا بدا الوجود في مجلى الشهود …ولهذا غدا الليل صباحا منبلجا ” .
ولهذا انكشف الغطاء المحجوب بوجوب النظر والاعتبار الى كل الموجودات من الآيات والحجج في السماء وفي الآفاق وفي الأنفس ..ولهذا انكشف جمال المحبوب وحسنه
فان نظرت فلا تنظر الا حسنها *** وان فكرت ففي الجمال لم تخرج
ولهذا كان نداء الشيخ محمد المدني في قصيد آخر للحق ب
يا جميلا قد تجلى *** ليس لي قصد سواك
ولهذا نادى المحبين
وافن عن كل الورى حتى ترى *** حسنه الغالي الذي لا يسام .
الأستاذ بدري بن منور المدني
قصيبة المديوني 17/04/2013
by Madani | 8 Apr, 2013 | المحمديات
1- كانَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، كَثيرَ الضَّراعَة والابْتهال، دائمَ السؤال من الله تعالى أن يُزَيِّنَهُ بِمحاسن الآداب ومَكارِم الأخْلاق، فَكان يَقولُ في دُعائِه: “اللهمَّ حَسِّنْ خَلْقِي وخُلُقي” ويقول: “اللهمَّ جَنِّبْني مُنكَرَاتِ الأخْلاق” فاستجاب الله تعالى دعاءَه وفاءً بقوله عزَّ وجلَّ: “ادْعوني أسْتَجِبْ لَكم” فأنزَلَ عَليهِ القرآنَ وأدَّبَهُ به فكانَ خُلُقَه القرآنُ.
2- قال سعد بن هشام: دَخلتُ علَى عائشةَ، رضيَ الله عنها وعن أبيها، فَسألتها عن أخلاقِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: أمَا تَقرَأ القرآن؟ قلت: بلىَ، قَالت: “كانَ خلقُ رَسولِ الله، صلى الله عليه وسلم القرآن“.
3- وإنَّما أدَّبه القرآنُ بمثل قوله تعالى: ” خذ العفوَ وامُرْ بالعُرف وأعرضْ عن الجاهلين ” وقوله: ” إنَّ اللهَ يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ويَنهَى عن الفحشاء والمُنكَر والبَغْي ” وقوله: ” واصبر على ما أصابك إنَّ ذلكَ من عزم الأمور” وقوله: ” فاعف عنهم واصفحْ إنَّ اللهَ يحب المحسنين ” وقوله: ” وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ” وقوله: ” ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ” وقوله: ” والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ” وقوله: ” اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تَجَسَّسوا ولا يَغْتَبْ بعضكم بعضاً “. ولماكسرت رُباعِيَّتُه (أي سِنُّه) وشُجَّ (أي جُرحَ) يومَ أحُدٍ فَجعلَ الدم يسيل على وجهه وهو يَمسح الدم ويقول: “كيف يُفْلِحُ قَومٌ خَضَبُوا وَجهَ نَبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم” فأنزل اللهُ تَعالى: “لَيسَ لَكَ من الأمر شيء” تأديباً له على ذلك.
4- وأمثالُ هذه التأديبات في القرآن لا تُحْصَرُ، وهو عَلَيه السلام المَقصود الأول بالتأديب والتهذيب، ثم منه يُشرِقُ النُّور على كافَّة الخلق فإنِّهُ أُدِّبَ بالقرآن وأدَّبَ الخَلقَ به. ولذلك قال، صلى الله عليه وسلم، “بُعثتُ لأتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق” ثم رَغَّبَ الخلق في محاسن الأخلاق (…)، ثمَّ لَمَّا أكمل الله تعالى خُلُقَه أثنى عليه فقال تعالى: “ وإنَّكَ لَعلَى خلقٍ عظيمٍ ” فسبحانه ما أعظم شأنه وأتمَّ امْتِنانَهُ، ثمَّ انظرْ إلى عَميم لُطْفِه وعَظيم فَضله كيفَ أعْطى ثمَّ أثْنَى، فَهو الذي زَيَّنَهُ بالخَلقِ الكريم ثم أضاف إليه ذلكَ فقال: “وإنَّكَ لَعلَى خُلقٍ عَظيم“. الغزاليُّ، إحياء علوم الدين، الجزء الرابع،
قلت: كفى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم شرفًا أنَّ اللهَ تعالى هو الذي تولَّى تَربيته وهذَّب رُوحَه وبارَكها في العالمين.
وكفاه شرفًا أنَّ تأديبَ الله إيَّاه كان بكلامه القديم، فكان الحبيب يتلقّي أنوارَ المُراد، مُباشرة في الفؤاد، بلَطيف المخاطبَة و رقيق الوِداد.
وأعظم شهود المُراد ما تجلَّى في خُلقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم اظهارا لأنوار التربيّة الربّانيّة وإجلاء لِكمالها، فَعَظَمة خلقِهِ، صلى الله عليه وسلم، مِن عَظمَة تأديب الله تعالى وبَركات ثَنائِه تعالى عليه…
ن. المدنيّ، باريس، 6 افريل 2013.
by Madani | 23 Feb, 2013 | رجال حول الشيخ
بِسم الله الرحمن الرحيم
العارف بالله، الوليُّ الصالح الكامل، سيِّدي الحاج عبد الرحمن النِّيفَر التوزري، أصيل مدينة توزرَ ومن مواليدها سَنَة 1913 …كانَ أحدَ أركان الزواية- برَّدَ الله ثَراه- عاشَ آيةً في الصدق والبَذل وصفاءِ المحبة، كما كانَ أحَدَ علماء الطريق، إذْ اشتَهَر بإتقانه المسائلَ العَويصة في اللغة العربية والفقه المالكيّ ولَطائف الطبِّ الطبيعيّ. أخذ الطريقة المدنية سنةَ 1952 وسار فيها عقودًا طويلةً مثالا يُحتذى في الصّدق والعطاء. ورافق سيدي الشيخ المدني في حجة 1955.
ابتلاه الله تعالى بفَقْد ناظِرَيْهِ سنة 1980 فَصبَر وصابَر حتى سَلَّى أحبابَه الذين جاؤوا لتسليته وكان يردّد أمامهم: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : قال الله تعالى إذا ابتليتُ عَبدي بحبيبَتِه ثمَّ صَبَرَ عَوَّضته منهما الجنة (صحيح رواه البخاري وأحمد ومعنى حبيبته: – أي عينيه-). وبعدها لازم بَيتَه حتى وافاه الأجلُ يوم 26 سبتمبر، (التاسعة صباحًا) سنة 1993. وصلّى عليه الشيخ سيدي الطاهر عبد الهادي رحمها الله.
سألته مرةَ (سنة 1986): يا سيدي كيف تقضي عامة يومك؟ فقال:’ إنَّ الله لا يستحي من الحق. أقضيها في الذكر والتفكّر’.
ومن أعظم شمائله الوفاء للزاوية والتعظيم لكل من ينتسب إليها وشديد إكرامه لهم. وهو أحد الذين بايعوا الشيخ سيدي محمد المنور المدني بعد وفاة والدِه الشيخ سيدي محمد المدني. كما كان شاعرًا مرهف الحساسية. قال هذه القصيدة مادحًا شَيخَه، وفيها يَتَجَلَّى صفاء مَحبته:
كيف يسلو عن ذكركم مستهام
كَيفَ يَسلو عن ذِكركـم مُستَهـــامٌ *** زادَه الوَجـدُ لوعَـةً والغـــــــرامُ
بِجمـال تيّهتمـو قلــــــــبَ صَـــبٍّ *** قـــــام يَحـدو فمـا عليـه ملامٌ
قَد جـمعتم محـاسنَ الخَلق طُــرّا *** لا يُدانيكـم في عُلاكـم هُمـــــام
لا يَزيد في مَجدكـم نظـمُ حِــــبّ *** كيفمـا كــــــان لا يَفيه النّظـام
ما يقـول وأنـــت بابُ الـــرّسول *** للوصول فَحسـبي هذا المَقـــامُ
لَكِـنِ الحُــبّ مُطلــــقٌ لِلِسانـي *** بالثّنـاء فطـابَ فيكَ الكـَـــــــلام
خصّـكَ اللّـه بالمقــــام فَــــريـدًا *** يا طبـيبَ الأرواح أنتَ الإمـــــامُ
جُدْتَ بالوصل فاشتَفى قلبُ حِبٍّ *** قيّدتـه الذّنـوب والآثـــــــــــامُ
أنتَ ساقي القلوب بالكأس خمرًا *** فاسقنيهـا كمـا سُقِيَها الكِــــرام
خمرةُ الحُبّ بل هو الحُبّ فيكُمُو *** بل هو الـوَصل والدُّنـوّ والمَــرام
يا طبـيبَ القلوب جِئت حِماكُـــم *** كلُّ مَن حَـام حَولَـه لا يُضـــــام
قد سعـدتُ بِوَصلِكـم يا مَـــــداني *** فهـو عِقْـدٌ لا يَعتَريه انـفصـــام
وصلاة النّبـيء أسرعُ ذكـــــــــــرٍ *** لرضى اللّـه وهي نِعم التّمـام
وعلـى الآل ذوي النُّهـى والمَعالي *** وعَلَى الصّحب كُلّهـم والسّلام
تقديم: ن. المدني
باريس 23 فيفري 2013.
