by Madani | 19 Jan, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسماء الرسول، عليه الصلاة والسلام، الشَّريفَة: “فَصيح اللسان“. والفصيح هو مَن يَتكلم بكل يُسرٍ وسُهولة، مع اللفظ الوجيز والمَعاني الكثيرة. والفصاحة من فضائل العرب وعلامات وجاهتهم. وقد أعطى الله سبحانه وتعالى نبينا، عليه الصلاة والسلام، جَوامِعَ الكَلِم، فكان صلى الله عليه وسلم، يُخاطِب كلَّ قَبيلة بِلَهجتها، وكلَّ وَفدٍ مِن الوُفود، سواءً أكانت عربيةً أو أعجمية، بلغتها، ولم يكن يَحتاج قطُّ إلى وَاسطة أو ترجمان يبلغ عَنه، كأنه من أهل تلك اللغات، يَفهم مَعانيها، ويتألق في تصريف مَبانيها، بل كان أفصح من أهْلها حتى قال لَه سيدنا عليٌّ، كَرَّمَ الله وجهه، وقد سمعه يُخاطبُ وفدَ بني نَهدٍ: يا رَسول الله، نَحن بنو أبٍ واحدٍ ونَراكَ تُكلم وفودَ العَرَب بما لا نفهم أكثرَهُ“. فَقال، عليه الصلاة والسلام،: ” أدَّبَني رَبِّي فَأحسَنَ تَأديبي“. (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث)، كما كان صلى الله عليه وسلم يخاطب العرب على اختلاف شعوبهم وقبائلهم وتباين بطونهم وأفخاذهم وفصائلهم كلا منهم بما يفهمون ويحادثهم بما يعلمون . ولهذا قال – صدق الله قوله – : ” أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم ” فكأن الله عز وجل قد أعلمه ما لم يكن يعلمه غيره من بني أبيه وجمع فيه من المعارف ما تفرق ولم يوجد في قاصي العرب ودانيه .
2. ويقول أمير الشعراء أحمد شوقي:
يا أفصحَ الناطقين الضادَ قاطبةً * حديثك الشهد عند الذائق الفَهِم
3. ولم يكن سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أفصحَ الناس باللغة العربية فحسب، بل كانَ يخاطب الملائكة ويخاطبونَه، ويأخذ الوحي من سيدنا جبريل، عليه السلام، ويأمر الجُنونَ بتوحيد الله وبالعمل الصالح وهذا مذكورٌ في نصِّ القرآن الكريم، فقد جاء مُرْسَلاً للثقليْن: يُبَلِّغهم الشريعة المُطَهَّرة.
4. كما خاطبته الحيوانات وفَهم مرادَها، وتكلم معها وكُتُبُ السيرة النبوية زاخرةٌ بهذه الأخبار، مثل تلك التي وردت في في حَنين الجذع إليه، ومُخاطَبة الحصى وتَسبيح الحجر.
5. وفي هذا المعنى، يقول سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ” أنا أفْصَح العرب“، وإنَّ أهلَ الجَنَّة يتكلمون بلغة سيدنا محمد، عليه الصلاة والسلام. ويقول أيضا: ” أنا أعْرَبُكم وأنا أعرب العَرب، وَلَدَتني قريش ونشأتُ في بني سَعد بن بَكرٍ، فَأنّى يَأتني اللحنُ “، (أخْرجه الطبراني، من حَديث أبي سَعيد الخدُري). ويَقول سيد الوجود صلى الله عليه وسلم : ” كانت لغة إسماعيل قد دَرَسَت (أي انقرضت) فَجاءني بها جبريل عليه السلام فَحَفَّظنيها“، ويقول في حديث آخر: ” أحِبوا العربَ لثلاثٍ: لأنني عَربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة في الجنة عربيٌّ“.
6. وكما نعلم، فَإنَّ الرسول، عليه الصلاة والسلام، يَعرف كلَّ أدوات التواصل بينه وبَين الموجودات كلها، لأنه مَبعوث إلى الجميع، يقول الله تعالى: “ قلْ يَا أيها الناس إنِّي رَسول الله إليكم جَميعًا” (الأعراف: 158)، وكلمة “الناس” يُراد بها سائر الإنس والجان، بخلاف المرسلين السابقين، قد بعثَ كلُّ رَسول إلى قَومه من الأنس فحسبُ، يقول الله تعالى: “وما أرسلنَا من رَسولٍ إلا بلسان قَومه” (سورة إبراهيم: 4).
7. وقد أعْيَتْ فَصاحَةُ رَسول الله جميعَ الفُصَحَاء، وأعْيَتْ الشعراءَ، وذَلَّت دونَه ألسنَ الخُطَبَاء، فَتَطَاوَحَت لِهيبَتِهِ بَلاغاتُ البُلغاء، لأنَّ اللهَ تعالى هو الذي أجْرَى عَلى لسانه ينابيعَ الحِكَمِ، ونَوَّره بمَعَالي المَعاني والكَلِم، وجعله في الذروة العليا من البَيان وفَصل الخطاب للأمَم، فَصلوا على سيدنا محمد الممدوح في نونٍ والقَلَم.
الزاوية المدنية
04 ماي 2017
by Madani | 18 Jan, 2017 | رجال حول الشيخ
أرادَ الله، عَزَّ وجَلَّ، بحكمته الباهرة نَقْلَ الرُّوحِ الطاهرة للشَّيخ العارف بالله، الدَّال عليه، سيدي حمزة القادري البودشيشي، إلى الحياة البَرْزَخيَّة. ولله الأمرُ من قَبل ومِن بَعدُ. وفي هَذا المُصَابِ الجَلَل، يَتَقَدَّم الشيخ محمد المنور المدني، والزاوية المدنية بِكل فُروعها في تونس وفَرَنسا، بأحرَّ التعازي الصَّادقة إلى السادة الأشراف أبنائه، وعَلَى رَأسهم سيدي جمال وسَيدي منير، حَفظهما الله، وكذلك كافة السادة البودشيشية. وهو قَضاء رباني به انثَلَم رُكنُ من أركان التصوف السُّنِّي الصَّافي في عَصرنا.
ونُؤَكد لهم جميعًا وقوفَنَا معهم في هذه اللحظات، لأنَّ مصابنا واحد وعزاءَنا واحِدٌ. ونَدعو سائرَ المحبين إلى تلاوة ما تيسر مِن سُوَر القرآن، وإهدائها لروحه الطاهرة. وإنًّا لله وإنًّا إليه راجعون.
محمد المنور المدني.
الزاوية المدنية 18 جانفي 2017.
by Madani | 2 Jan, 2017 | سماع صوفي
يا سيدي احمد يا محمد ** صلى الله عليك
ومن روائع البيان في وصف سيدي ولد عدنان، قصيدة يا سيدي أحمد يا محمد، التي صاغها العارف بالله، سيدي أحمد العلاوي، وفيها يبين مقدار حبه السامي لرسول الله حتى ليتمنى أن يضعه تحت أجفانه حيا وتمجيدًا. وهي هنا من إنشاد السادة المدنية في الزاوية بقصيبة المديوني، مولد 2012.
يا سيــدي احمد يا محمـد * صلـى الله عليــك
يا من بك القلب تأيــــــــــد * وتربـــى عليــــــك
لا تحرمني يا محمــــــــــد * من سنـــا وجهـك
تراني مقروح الثمـــــــــــد * لازلـــت انراعيــك
والمحل لازال موجـــــــــــد * يترجى في مجيك
كنت انظن تجي وتعــــاود * فإذا ما بـــــــــــك
وليت عني يا لـــــــــــمجد * الله يرضيـــــــــــك
راني في ليام نصــــــــرد * لو صبت انجاهيك
ولأجل في الغالب ينفـــــد * والضمـــــان عليك
تعرفني من طبعي واكـــد * واش انفرط فيــــك
لعلي بذاك انشاهــــــــــد * ضياء وجهـــــــــك
العلاوي حشا يرتــــــــــد * عن الرغبة فيـــــــك
هذا حالـــــي يا محمــــد * والكمــــــال عليـــك
بعد المدح بقيت نراصــــد * في النوم انراعيــك
حتى ريتك يا سيد احمـد * الله يجازيــــــــــــك
غير انك باقي شــــــــارد * خايف لا نوذيــــــك
من فعلي نعرفه فاســــــد * ما يخفاش عليــــك
لكن الطبيب يكابــــــــــــد * كما في علمــــــــك
ولهفي مازلت نـــــــــــراود * متى نحظى بـــــك
لابد في اليوم تفاقـــــــــــد * كي نتأنس بـــــــك
قبل اليوم اصبرت بالزايــد * والآن يكفيــــــــــك
من نعتك ترفق بالجاحـــــد * عسى يأمن بـــــك
أنا مسلم بك نشهــــــــــــد * ما عندي تشكيـــك
لا شك لا ريب موحــــــــــد * والنسبة تكفيـــــــك
نعجبك صوفي وموحـــــــد * من صنعة يديـــــك
جربني واصحبني تجـــــد * بروحي نفديـــــــك
نجعلك في بيت مفـــــــــرد * ليس فيه شريــــــك
في مكان رفيع محيـــــــــد * عن هذي وذيـــــــك
نبسط لك فراش ملبـــــــــد * يحسن للتوريــــــك
مبثوثا بزرابي توقــــــــــــد * وحجب تواريـــــــك
مبخر بالعود منــــــــــــــدد * بالريحة يطميــــــك
متهيأ منسوم مؤيـــــــــــــد * والساقي يسقيــــك
من شراب حلو مــــــــــورد * في ظني يرظيــــــك
ما تطلب تلقاه مســـــــــدد * متهيأ لديــــــــــــــك
نعجبك مملوك مولــــــــــــد * في دار المـــــــــــالك
محذق مصنوع موجــــــــد * قايم بحقــــــــــــــــك
نعرفك تبغي تتعبــــــــــــد * في هذي وذيـــــــــــك
نترك لك خلوة تتهجـــــــــد * في الصبح أنا بيــــك
ناتي لك ببريق ملـــــــــذذ * طهور يوضيـــــــــــــك
نصحبك لباب المسجــــــد * يدي بيديــــــــــــــــــك
نحفظك من سوء الـــــوارد * بنفسي نقيــــــــــــــك
ما عزك يا روح الجســــــد * والعز يواتيـــــــــــــــك
لو صبت انديرك في الثمد * بالجفن انغطيــــــــــك
هذا حالي ربي شاهــــــد * ما زدت عليــــــــــــــك
يا عين الرحمة محمـــــــــد * صلى الله عليــــــــــك
الزاوية المدنية 2 جانفي 2017
by Madani | 31 Dec, 2016 | التصوف
“كِفايَة المُريد”، أرْجوزَة (أي: قَصيدة عَلى بَحْرِ الرَّجز)، تَتَضَمَّن 124 بيتاً، لكلِّ بَيتٍ قافيته، وتتألف من ديباجةٍ و13 فَصْلاً، تَتَعلق بالعَقائد مَع بيان أدِلتها النَّصِّية (الآيات والأحاديث النبوية) والعقلية (البراهين والحُجَج المنطقية). وتَضَمَّنت، في القسم الثاني، مَبادئَ التصوف أي: المقامات القلبية والسلوكية التي ينبغي اتباعها للوصول إلى الغاية المنشودة، وهي تذوق الحقائق العالية والتحقق بالفناء في الله والبقاء به.
وقد صيغت هذه القصيدة في لغةٍ سلسة بغرض الحفظ والمدارسة جريًا على عادة الأقدمين في تَلخيص العلوم.
ومن الأكيد، أنَّها كُتِبَت بين سنة 1920 و 1923، تاريخ شرحها في كتاب “منهل التوحيد”، التي أنجز بطلبٍ من بعض “الإخوان الذي حَملهم حسن الظن” في الشيخ محمد المدني، على طَلَبِه. وكان الفقراء يحفظون هذه القصيدة عن ظهر قلبٍ ويتدارسونها لأنه تتضمن كل المسائل العقدية والصوفية.
1. يَقُولُ عَبْدُهُ الـمَــدَانِي الـمُرتَجِـــــــي * غُفرَانَ مَا قَدْ ذَلَّهُ مِنْ عِـــــــــــــوَجِ
2. حَمْدُ الِإلَهِ واجِــبٌ فِي كُلِّ حَـــال * وَشُكْرُهُ مُسْتَمْطِرٌ فَيْضَ النَّــــــــوَال
3. فَإنَّهُ هُــــــوَ الذي تَوَحَّـــــــــــــــــــــدَا * وبِالجَمَال والكَمَالِ تَفَـــــــــــــــــرَّدَا
4. ثُمَّ صَــــــــــــــــلاَةٌ اللهِ مَـــعْ سَلاَمِهِ * عَلَى النَّبِيِّ الـمُصْطَفــــــــــــى وآلِهِ
5. كَذَا عَلى الأصْحَابِ والأتبَـاعِ مَنْ * سَادُوا وَشَادُوا وَاجِبًا مَـــــعَ السُّنَنِ
6. وَبَعْدَ ذَا فَقَد نَظَمْتُ جُمْلَــــــــــــــةً * تَحْوِي عَقَائِدَ الفَتَـــــــــى مَضْبَوطَةً
7. سَمَّيتُهَا: كِفايةُ المُــــــــــــــــريدِ في * عَقَائِد التَّــوحِيـــــــــــــدِ والتَّصَوُّفِ
قسمٌ أول في التوحيد بالدليل والبرهان
8. الواجِبُ عَلَى الفَتَى الـمُحتَّـــــــــمُ * إقامَةُ الدَّليلِ يَـا مَنْ يَفْهَـــــــــــــــمُ
9. على صِفاتِ الحَقِّ جَلَّ وَصْفُـــــهُ * فإنَّ ذَاكَ لاَ يَجـــوزُ خُلْفُــــــــــــــهُ
10. كَذَا عَلَى صِفاتِ رُسْلٍ قَد أَتَتْ * شَريعَةُ النَّبِــيء لذاكَ أثبِـــــــــــتَتْ
11. وَمَا استحالَ نَحــــــوَ كلٍّ مِنْهُمَا * كَذَا مَا جَازَ وَاجــبٌ أنْ يُعلَمَــــا
12. الوَاجِبُ لِله مِـن صِفاتِــــــــــــــــهِ * عِشرونَ فَافهَــمْ واصفًا لِذاتِـــــــــهِ
13. كُلُّهــا قَديمَــــــــــــــــــةٌ لا تَنْـتَهِي * وَمَا لَهَــا بِدايَـــــــــــــــــــــةٌ فَانْتَــبِهِ
14. وَهيَ الوُجـــودُ صِفَـــــــــــةٌ نَفْسِيَّة * وبَعْدَهَا خَمسَةٌ هـــــــي السَّلبيَّــة
15. وهْيَ القِدَم مَعَ البَقَــــــاءِ وَالغِنَى * وَخُلْفُهُ أَيْضًا لِكُــــــــــــــلِّ خَلقِنَــا
16. خَامِسُها وَحدَتُه فــــــــي الذَّاتِ * كَـذَاكَ في الأفْعَــــــــال والصِّفَاتِ
17. وَهَاكَ سَبْعًا بِالمَعـــــــاني تُعْرَفُ * أَثْبَتَــها السُّنِّــــــــــيُّ وَهْوَ الأَشْرَفُ
18. أَوَّلُهَا الحَيَـاةُ فـــــــــــــــي تَرتِيبِنَا * فَاسْمَـــــــــعْ هَــدَاكَ اللهُ لِطَريقِـــنَا
19. إذ أنَّهَا ظَاهِرةٌ فـــــــــــــي الأوَّلِ * وبَعْـدَهَا العِلمُ القَدِيــــــــــم الأَزَلِي
20. إرَادَةٌ مَعْ قُــــــــــــدْرَةٍ ثُمَّ البَصَرُ * وَهَكَذَا الكَلاَم وَالسَّمْــــعُ الآخَــر
21. وُخُــــذهَا سَبْعًا للمَعَــانـي تَلزَمُ * بِمَعْنَـــــــويَّةٍ يَــا صَـــــــــاحٍ تُوسَــمُ
22. كَكَوْنِهِ تَعـــــالى حَيًّا عَالِمًـــــا * مُريـــدًا أًيْضًـــــا قًـادرًا مُتَكَلِّمًـــــــــا
23. وَهَكَذَا إلى تَمَـــام سَبْعِنَـــــــــا * وَقَدْ نَفَـاها بَعـــــــضُ أَهلِ شَرْعِنَــا
24. مُسْتَغْنِيًا عَن ذِكْرِهَـا بمَا سَبَق * لَكِنَّ ذِكْـرَهَا هُـو الأَمْـــرُ الأَحَــقُّ
25. وَحَاصِلُ الأَقسَام حَقًّــــا أَرْبَعَة * نَفْسِـــيَّـــةٌ سَلبيَّــــــــــــــــــة مُتَّبَعَـــة
26. ثمّ المَعـــــــاني مَعْنَويَّة فَـــذي * صِفَاتُـــهُ، تَعالَــــــــى، عَـدًّا فَخُـذِ
فصل فيما يتعلق من الصفاتِ
27. إرادَةٌ وقُــــــــــــــدْرَةٌ تَعَلَّقَـــــــــــــا * بمُمْكنٍ لِنَحْوِ مَــــــــــــا قَدْ سَبَقَـــــا
28. أولاهُمَا تَخْصِيصُـها قَد ثَبَـــــــتَا * ثانِيهِمَا التَّــــــــــــأثير منهَا قَد أَتَــــى
29. تَعَلُّقَ السَّمعُ القَديمُ والبَصَــــــــر * بِكُلِّ مَوْجودٍ لَدَى أهْــــــــــلِ النَّظَرِ
30. وَعِلْمُه تَعَالى مَعَ كَلامِــــــــــــــهِ * تَعَلَّقَــــــا بِسَــــــــــــائِرِ أقْسَامِـــــــــــهِ
31. وَهَي المُحَالُ واجبٌ وَجَائِــــــــزْ * والحَافظ إلَيْهَا هــــــــــــــو الحَــــائِز
32. فَهَذه ثَلاثَــــــــــةٌ قَـــــــــــد ثَبَتَتْ * وبِأَقْسَام الحُكْم العَقْلـــيِّ سُمِّيَتْ
33. أمَّا المُحَــــالُ فَهــو مَــا لاَ يُقْبَلُ * وُجُودُه وَلاَ فِـــــي الـــــــذهن يُعْقَلُ
34.مِثلَ الكِتْمـــانِ للرَّسَـــولِ يَا فَتَــى * فَمُستَحيـــــلٌ عندَنَــــــا لَنْ يَثْبُتَــــــا
35. والوَاجِبُ الذي لا يَقْبَــل العَدَم * وُجودُهُ فــــــــــي العَقْل أمرٌ مُنْحَتِم
36. كَالوَحدانيَّةِ في حَــــــــــــــقِّ اللهِ * فَلا تَكُنْ عَـــــــــــــــنْ فَهْمِها بِسَاه
37. والجَائِزُ ما يَقبَلُ الأمْرَيْــــــــــــــنِ * وُجــــودًا والعَدَمَ بِغَيْــــــــــــــــرِ مَيْن
38. وذَا كَفِعْلِ اللهِ للأشْيَـــــــــــــــــاءِ * وتَرْكِهـــا فِي العَـــــــــــــــدَم والفَنَاءِ
39. وكَأعْرَاضِ البَشَر للرُّســـــــــــــــــلِ * كَالمَرَضِ وشُرْبِهِـــــــــــــمْ والأكْــلِ
فَصْل في الأدلة والبَراهِين
40. دَلائِلُ التَّوحِيدِ مَعَ صِـــــــــــفاتِهِ * بِالعَقْلِي والنَّقليِّ مِن آيَـــــــــــــــاتِهِ
41. وُجودُهُ جلَّ الإلَـــــــــهُ في القِدَم * كَذا في الحَال والمَـــــــــــآل مُنْحَتِم
42. دَليلُهُ المَخْلـــــــــوقُ حَقًّا مُقتَضٍ * لِخالقٍ وفَاعِــــــــــــــلٍ مُفتَــــرضِ
43. بِدايَة الأَكْوَان بُرْهـــــــــانٌ عَلَى * وَصْفِ القِدَم إلَيهِ عَزَّ فـــــــي المَل
44. ثمَّ انتهاؤُهَا دَلــــــــــــــيلٌ للبَقَاء * فَافْهَمْ، رَعَاكَ اللهُ، كَــــــــــيْ تَحَقَّقَا
45. إذْ كلُّ سَابقٍ فَالرَبُّ قَبْلَــــــــــــهُ * وكلُّ لاَحِقٍ فَالحَـــــــــــقُّ بَـــــــعْدَهُ
46. وكلُّ شَيءٍ هَالِكٌ في شَــــــرْعِنَا * قَالَ الإلَهُ: إلاَّ وَجْـــــــــــــهُ رَبّــــِنَ
47. وهوَ الغَنيُّ فِي القُــــرْآنِ أُعْلِمْتَ * وبِالغَنِّي نَحوَ العَظيــــــــم صَرَّحْتَ
48. وكلُّ صَانعٍ خِــــــــلافَ صَنْعَتِهِ * بُرْهَانُ خُلْفِهِ لِكُــــــــــــــــــلِّ خِلقَتِهِ
49. وآية التَّنزِيهِ في كِتَـــــــــــــــابِنَا * عَدْلٌ لِما قَدَّمْتُــــــــــــهُ، نِلْتَ المُنى
50. وقَولُـــــــــــه: “قلْ هُو اللهُ أحَد” * دَلَّتْ عَلَــــــــــــــــى أنَّ الإلَهَ وَاحِدٌ
51. كَذا “لَوْ كَـــــــــــانَ فِيهمَا آلِهَةٌ” * عَلَى التَّوحِيدِ آيَــــــــــــــــــــةٌ بَيِّنَةٌ
52. حَيَاتُهُ والعِلـــــــــــــــمُ مَعْ إرَادَةٍ * دَليلُها عَالَمُنَـــــــــــــــــــــــا كَقُدرَةٍ
53. كَذلكَ القرآنُ نَاطــــــــــــــقٌ بِهَا * والبَاقي مِن صِفَاتِـــــــــــــهِ أمْثَالُها
فَصلٌ في المُسْتَحيل مِنَ الصِّفَات
54.ويَسْتَحيلُ ضِدَّ مَـــــا تَقَدَّمَـــــــــا * مِنَ الصِّفَاِت الوَاجبِاتِ فَاعْلَمَــا
55. كلُّ الكَمَالِ رَاجِـــــــــــعٌ لِذَاتِهِ * وكلُّ نَقْصٍ ثَابِتٌ فِـــــــــي خَلْقِهِ
56. سُبْحَانَهُ، مُنَـــــــــــــــــزَّهٌ كَمَالُهُ * تَعَالَى وَصْفُهُ، جَلَّ جَــــــــــــلالُهُ
فَصْلٌ في الجَائِزِ في حَقهِ تَعالى
57. وَجائزٌ نَحـــوَ العَظيم رَبِّنَــــــــــــا * فِعْلٌ وتَركٌ وكَذَا فَقْرٌ غِنًـــــــــــــى
58. فَيُغْني مَن يَشا بِمَحْـضِ فَضْلِهِ * ومَن أرَادَ يُفقِــــــرُ بِعَدْلِــــــــــــــهِ
59. وهَكَذا العَطَـاءُ والمَنْعُ ومَـــــــــا * مِن مَانِعٍ أو مُوجِــــــــــبٍ فَيَلْزَمَا
60. وكلُّ فِعْلٍ جَائــــــــــــزٌ يَا سَامِـعُ * عَلَيكَ هَذا القَولَ، فَهْـــوَ جَامِعٌ
فَصل فيما يجب للرسل عليهم الصلاة والسلام
61. واعْلَمْ بِأنَّ رُسْلَهُ خَيـرُ الـــــوَرَى * خَلْقًا وخُلُقًا فَاطْرَحِ عَنْكَ المِــــرَا
62. صَلَّى عَلَيْهِم رَبُّنَا طولَ المدى * كَذَا عَلى أصْحَابِهِمْ أهلِ الهُدَى
63. فَواجِبٌ نَحوَ الكِرَامِ رُسْـــــــــلِنَا * أمَانَةٌ تَبليغُهُـــم لِشَــــــــــــــــــــرْعِنَا
64. وَصِدْقُهُمْ كَذلكَ الفَطَـــــــــــانَة * فَهَــذه أوْصَافُهُــــــــــــــــــــمْ أرْبَعَة
الأدلة عَلَى صِفَاتِهم، عَليهم الصلاة والسلامُ
65. واعْلَم بأنَّ صِدْقَـــــهُمْ فِي الخَبَر * بِالمُعْجِزَات البَاهِرَات الغُـــــــــرَر
66. والصِّدقُ أيْضًا للصِّفــاتِ مُثْبِتُ * فَهذه الأوْصـــــــــــــافُ وَالأَدِلَّةُ
المُستَحيلُ والجَائِزُ في حَقِّهم
67. ويَستَحِيلُ وَصْفُهُـــمْ بِالغَفْـــــــــلَة * كَالكَذِبِ والكِتْمان والخِيانَـــــةِ
68. وجَائِزٌ في حَقِّهــم وَصْفُ البَشَـر * ما لَم يَكُنْ نَقْصًا فَذاكَ لا يُقَـرْ
69. فَهُمْ أجَلُّ خَلقِ اللهِ صِفَــــــــــــةً * وأفْضَـــــــــلُ الوَرَى جَميعًا رِفْعَةً
70. وَأفْضَلُ الكُلِّ المُختــــــارُ أحْمَدُ * ذَاكَ الذي مَقَامُهُ مُنْفَـــــــــــــــرِدُ
71. حَبيبُ اللهِ، شَــــــــــــافِعٌ مُشَفَّعٌ * ومِن بِه عَنَّا الكُـــــــــروبُ تُرْفَعُ
72. لَهُ المَقَـــــــامُ الأَسْمَى وَالوَسِيلَــةُ * لَه لِواءُ الحَمـــــــــــــد والفَضيلَة
فَصْلٌ في أركان الدين
73. أرْكَانُــــــــــهُ ثَلاَثَةٌ يا صاحِبِـــــــــــــي * أوَّلُهَا الإيمــانُ في المَراتِــــــــــــبِ
74. وبَعدَهُ الإسلامُ أيْضًـــــا فــــي العَمَلْ * ثمَّ الإحْسَانُ خَاتِما، نِلتَ الأمَلْ
75. أمَّا الإيمانُ فَتصــــــديقُ القَـــــــــلْبِ * بِاللهِ والمَلائِكَـــــــــــــــــة والكُتُبِ
76. ثمَّ بِالرُّسْل وبِاليَـــــــــــوم الآخِـــــــــــر * كَذلكَ بِمَا أتَـــــــــــــى فِي القَدَرِ
77. ثمَّ الإسلامُ طَاعَـــــــــةُ الجَــــــــوارحِ * جَميعِها قَولاً وَفِعْلاً، صَحِّــــــــحِ
78. أمَّا الإحســــانُ فَهـــــــو حَالٌ زَائدَة * وهـــــــيَ التي تُسَمَّى بِالمُشَاهَدَة
79. وذاكَ أن تُراقِـــــــــبَ مَــــــــــــــوْلاكَا * في كلِّ طَاعَةٍ تَنَــــــــــــــــلْ مُنَاكَا
80. حَتَّى كَأنَّكَ تَراهُ حَاضِــــــــــــــــــــرًا * مُشَــــــــــــــــــاهِدًا جَمَالَـــهُ ونَاظِرًا
81. إنْ لَم تَصِلْ فِي الطَّاعَةِ لِمِثْلِ ذاكَ * فَلاحِظْ خَاشعًــــــــــــــا كأنَّهُ يَرَاكَ
82. فَالأوَّل مَقَام تَوحيــدِ العُمُــــــــــــومِ * وأوَّل مَفـــــــروضٍ بَيْــــــــــــنَ العُلُومِ
83. وسُمِّيَ في الاصْطِلاَح ِبِالكَـــلامِ * كَمَا بِالفِقْهِ عُرِفَ رُكــــــنُ الإسْلَامِ
84. وَعُـــــــرفَ الإحسانُ بِالتَّصَـــــوُّفِ * وَعِلْـــمُ القَومِ عـــــــــندَ أهْلِ الشَّرَفِ
قسمٌ ثانٍ في التوحيد
بالشهود والعيان وهو المسمى بالتصوف
85. وَواجِبٌ على المُريدِ الصَّـــادِق * زِيَادَةً علــــى الكَــــــــــلام السَّــــابِق
86. مَعْرِفَـــــةُ الِإلَــــــــــــــــهِ بِالعِيَــانِ * كَذَوْق أهــــل الحُــــــــبِّ والوِجْدان
87. مِن بَعْدِ تَقديمِ البُرهَـانِ اللائِق * لِكَــــــــيْ يَصــيرَ مِنْ ذَوِي الحَقائِق
88. هُم ثَمْـــــــرَةُ العُلـومِ والمَعَارِفِ * هُمْ زُبْــــدَةُ المَعَانِــــــــــي واللَّطائِفِ
89. بِهِمْ تُسقَوْنَ وَبِهِــــمْ قَد تُرزَقونْ * كَمَا قَدْ جَاءَ عَنْ رَســـولِنَا المَأْمُونْ
فَصْل فـي مَبَادِئِ التَّصَـوُّف
90. وَمَــبْدَأُ المُريــــــدِ في ذَا البَـــابِ * رُجوعُــــــــهُ لِقابِــلِ المَتـــــــــــــــــــابِ
91. كذا أداءُ مَا عَلَيْـــهِ واجِـــــــــــبٌ * وبَعْــــدَ ذَا تَأْتِـــــــــــــي لَهُ المَــــواهِبُ
92. إنْ كَانَ ذَا خَوْفٍ وشُكْـــرٍ وَوَرَعْ * وَصِـــدْقٍ أيْضًا فَاعِـلاً مـــا قَد شُرِعْ
93. وَزَاهِدًا فيمَــــــا تَحْويهِ العَاجِلَـــــة * مِــــن الأمُـــــــــــورِ الفَانِيــاتِ الزَّائلَة
94. كَذا الرِّضَا بِالقَضَـــــاءِ وَالقَــــــدَرِ * مَــــعَ التَّسليـــــــــــــــمِ لِلإلَهِ المُقْتَدِرِ
95. حَمْلُ الأذَى والصَّبـــرُ للبَلاءِ مَعْ * تَعْظِيمِــــــــــــهِ لِمَــــــا لَهُ قَدِ اجْتَمَعْ
96. مَحَبَّةُ الإخْــــــوانِ شَـــــــرْطٌ لازِمٌ * تَعظِيمُهُـــــــــــــــمْ تَزكُو بِهِ المَكـــارِمُ
97. إذْ كلُّ خَيْـرٍ في اتِّبــــــاعِ فِعْلِهِمْ * فَاستَغْنِمِ الأوقَاتَ واحْضَـرْ جَمْعَهُمْ
98. ثُمَّ الأسْتــــاذُ قِـــــفْ عَلى أعْتابِهِ * كَيْ تُسقَـــى خَمْرًا مِن صَفا شَرَابِهِ
99. لا تَغْتَنَمْ إلاَّ رِضَــــــــاهُ يـــــا بُنَيَّ * فَذاكَ غُنْــــــــمٌ زَائِدٌ عَن كلِّ شَــيْء
100. ولْتَتَّبِع “سَبِيــــلَ مَن أَنَابَ لِي” * مَعْنَــــــــاهُ جَاءَ فِي الكِتَــابِ المُنْزَلِ
101. وَخُذْ طَريقَ الوَصْلِ تَبْلُـغِ المُنَى * تُمْسِــي فِي عزِّ اللهِ تُحظَــــى بالهَنَا
102. هِيَ طَــــــريقُ العَلاوي شَيْخِنَـــا * غَـــوثِ الزَّمــــانِ، فَأَبْقِــــــــــهِ يا رَبَّنَ
103. والذِّكرُ عُنوانُ القَبُــــولِ يا فَتَــى * فــاذْكُر كَثيـــــرًا حَسَب أمرٍ قَدْ أتَى
فَصْل فِي نِهايَة التَّصَوُّف
104. يَا أيُّهَا المُريدُ اسْمَـــــعْ مَا أَقُــــولُ * فَهَذا شَرْحٌ تَنْطَـــــــوي فِيهِ العُقولُ
105. وهـــــــــاكَ قَوْلاً مِنْهُ الخَمْرُ دَافِقٌ * لَقَد حَـــــــــــوَى مَا لَمْ يَحُزْهُ سَابِقٌ
106. وَعَالَمَ الأكْوَانِ اطْــــــــــوِ إنْ تُرِد * مِنْ كَوثَرِ النَّبـــــــــــي حَقًّا أنْ تَرِدْ
107. واشْرَبْ قَديمَ الخَمْرِ مِن كَأْسِ الوَرَى * فَعِلْمُنــــــــــــــا بِغَيْر ذَوْقٍ لاَ يُرَى
108. وَخُضْ بِحَــارَ النُّور حَيْثُ لا ابْتِدَا * وَلاَ هُنَاكَ غَايَةٌ طُــــــــــولَ المَدَى
109. وَزُجَّ بِالأكْوان في ضَمِير: كُـــــنْ * فِي فِعْلِــــــــهِ الضَّمِيرُ حَقًّا مُسْتَكِنٌّ
110. كَذاكَ كُنْ فــــي كُنهِهَا كَيْ تُلْفي لا * مَوجودَ إلاَّ وَاحِـــــــــــدًا قَد انْجَلَى
111. كانَ اللهُ وَحْــــــــــــــدَهُ في الأَزَلْ * وَالآنَ أيْضًا وَحْدَهُ، لا تَغْفَــــــــــلْ
112. مِنــــــــــــهُ الكلامُ لا مِنَ الخَلائِقِ * مِنْهُ الأفْعَالُ تَصْدُرُ فَحَقِّـــــــــــــقِ
113. هُوَ المَوجُودُ في التَّحقيــــقِ يَا فَتَى * إنَّ الظهورَ فِي الكَــــــــلام قَدْ أتَى
114. إذْ قَبْضَــــــــــــةُ الأنْوارِ قَد تَجَلَّتِ * بِما بَدَا لِلأَعْيُنِ البَصيــــــــــــــــرَةِ
115. إذْ قَد تَجَلَّــــــــــــــى بِالأَنْوارِ رَبُّنَا * لا بَلْ بِكُلِّ ظَـــــــــــــــــــاهِرٍ تَبَيَّنَا
116. “وأيْنَمَـــــــا” قَال الكِتابُ الصَّادِقُ * قَضِيَّةٌ كُليَّــــــةٌ تَستَغْـــــــــــــــرِقُ
117. وَالأوَّلُ والآخِرُ والظَّـــــــــــــاهِرُ * والبَاطِنُ هُو المَوجـــــــــودُ القَاهِرُ
118. فَأَيْنَ الخَلْقُ بَعد ذَا يَا مَـــــــــن بَدَا * فِي حُلَّةِ القُدْسِ النَّــــــــــزيهِ مُفْرَدَا
119. لاَ وَالذي لَـــــــــــــــه الوُجُودُ كُلُّهُ * أنْ لَيسَ فَوقَ ذَا التَّجَلِّي غَيْــــــــرُهُ
120. وَهَذا القَدْرُ يَكْفِـــــــــــي مَنْ تَفَطَّنَا * ثُمَّ وَعَى التَّحْقيــــــــقَ عَنَّا واعْتَنَى
121. وَهَذا عِلْمٌ خُذْهُ بِقَلْـــــــــــــبٍ سَلِيم * فَإنَّهُ أتَانَا مِن عِنْدِ العَلِــــــــــــــــيم
122. وَهَذَا عِلْمٌ مِنْ لَدُنْـــــــــــــهُ مُرْسَلُ * أتَى بِهِ رَسُولُــــــــــــــــهُ المُفَضَّلُ
123. عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ يَا نُـــــــورَ الهُدَى * كَذَا عَلى الأصْحَابِ أَهْــــلِ الاهْتِدَا
124. مَـــــــــــا دَامَ فِكرٌ يَنْظِمُ دُرَّ الكَلامِ * فَفَاحَ نَشرُ مِسْكِــــــــــهِ عند الخِتَام
by Madani | 31 Dec, 2016 | رجال حول الشيخ
مذاكرة سيدي الشيخ محمد الطاهر عبدالهادي
المُنَعَّمُ الأَغَرُّ، والوَليُّ الأبَرُّ، سيِّدي الشيخُ الطاهر عَبد الهادي، رَحمَه الله، طودُ الشُّموخِ ومَعدنُ الرسوخ الذي:
كان مُداومًا على تِلاوَة القرآن الكَريم، مأسورًا بفيضهِ العَظيم، حَفِظَه في الصِّغَر، وأعادَ حِفْظَهُ في الكِبَر، حتَّى نَال شهادَة سَنة 2000 من الجَمعيَّة القرآنية بصفاقس، وما عندَ الله خيرٌ وأبقى. كما تركَ ثلاثينَ حافظًا للقرآن.
وكانَ مُداوِمًا على الأذكار الخاصَّة والعامَّة، والأوْراد المُبارَكة الهامَّة، لا يَنقطع من خِلالها عَن مُناجاة الواحد الغَفَّار، آناءَ الليلِ وأطرافَ النهار.
كانَ مُواصلاً للزَّاوية المَدنيَّة، ولكلِّ أهل الله الذاكرين، من كلِّ مَشْرَبٍ رباني، ومَنبَعٍ نورانيٍّ، كنزًا من الوَفاء يَجري، ونورًا من الوَلاء يَسْري.
كانَ مُرشِدًا صالحًا لِعبادِ الله الذاكرين، يُذَكِّرُهم في الله بِأحْوالِه قَبل أقوالِه، وبأفْعالِه وصِدقِ أعمالِه.
داعيًا إلى طرائقِ الهُدى والفَلاح، هَادِيًا إلى مَسالك الخير والصَّلاح، يعظُ بِمُذاكراتِه الراقية، وينمي المعارفَ بِأذواقهِ الفائِقَة.
واقفًا بالصدق أمامَ بَابَيْ الحُبِّ والذلِّ، لا يَحولُ عَنهما ولا يَزول: مُحبًّا لله تعالى، ولِرسولِه الكريم، ولسائر إخوانه ومُريديه ولعامة المؤمنين، خَافضًا لَهم جَناحَ الذلِّ من الرَّحمة، مُتواضعًا، للهِ مُحتَسِبًا حتى أثرَ عنه قَولُه: “وَقَفْتُ ببابِ الذلِّ، وغَنِمتُ من كَنْزِ الحُبِّ، ومَن لَه دَلْوٌ فَلْيُدلِ بدلوهِ مِثلي”.
كان مُتَّشِحًا بعَباءة الحُبِّ في لله، والتذَلل لحضرته، وهما مقامان يُلَخِّصانِ سيرَةَ هذا الرجل الصَّالح، والوَلي الرَّابح، إذ فازَ بِمَحَبَّة الله، ورَسوله، وصالٍح المؤمنين، وتقرب إليه بالتواضع أمامَ أعتابهم شَرَفًا، وهُما خصلتانِ زَيَّنَتاهُ، وَرَفعتَاهُ في مَعارِج الواصِلين، ونَظمَتاه في سِلكِ المُقَرَّبين.
والرجاء من كافة المُتابعين تِلاوة سورة الفاتحة وما تَيَسَّرَ من القرآن الكريم وإهداء الثواب إلى رُوحِهِ الطاهرة، ونَسألُ اللهَ تَعالى أن يَتَقَبَّله في الصالحين، في مَعيَّة سيد المرسلين، عليه أفضلُ الصلاة وأزكى التسليم.
ن. المدني،
تلاوة للقرآن بصوت الشيخ سيدي الطاهر عبد الهادي
تلاوة للشيخ الطاهر عبدالهادي
