by Madani | 1 Mar, 2017 | رجال حول الشيخ
ومن دَلائل التوفيق الربَّاني لسيدي محمد المَداني، أكرمه المَولى بالتداني، أنْ اتَّبَعَهُ جِلَّة العلماء، وأفاضل العارفين الأتقياء، ومن بَينهم سيدي القاضي مَحمود عباس، رَحمه الله، (أصيل مدينة المنستير) وهو من عُلماء الزَّيتونة الأبرار وأعلامها الكِبار. تَوَلَّى منصب القَضاء الشرعي بمدينة المَهدية، وعُيِّنَ باش مفتيًا (أي مفتيا كبيرًا يَعمل على مساعدة شيخ الإسلام سيدي الشيخ الطاهر بن عاشور)، كما كان مفتيًا في مدينة المنستير.
وقد أخذ العَهدَ على الشيخ محمد المدني، وسار مَعه في طريق الله، بتواضعٍ ومحبةٍ. وكان كثير التردد على الزاوية المدنية، ولاسيما في احتفالات المولد النبوي الشريف، يُحب مُجالسة شيخه محمد المَدني، والاستماع لقصائد الفُقراء، وكان يَستدعيهم بانتظامٍ في بَيته، بالمنستير.
وقد انحدر هذا القاضي اللامع من عائلة مَرموقة فاضلة، وله أخَوَان هما السيدان محمّد عباس ومحمد صالح عباس، رحمهم الله جميعًا. وقد زَوَّجَ ابنته الوحيدة للشيخ صالح النابي، وهو من علماء المَذهب الحنفي بالمنستير ومن مُحبِّي الشيخ المدني وخلانهِ.
ومن اللطائف التي تُروى للاعتبار أنه في إحدى المناسبات، ألَحَّ على حضور الفقراء المدنية وعلى سَيدي محمد تقتق بالخصوص للإنشاد، إلا أنَّ وسائل النقل والتواصل لم تكن مَيسورةً آنذاكَ، فَاعتذر الشيخ المدني لسيدي محمود عباس، عن صعوبة حضور سيدي محمد تقتق. وفي اليوم المقرر للسهرة، وفي الوقت الذي كان فيه الفقراء يستعدون للذهاب إلى المنستير على الدراجات دخلَ سيدي محمد تقتق إلى الزاوية يُجلل دون سابق إعلامٍ، فقال سيدي محمد المدني: الله بالمد، شاكرًا لله.
رحمهم الله كَم كانت النوايا منهم صادقَة، والسرائر طاهرة، وثبتنا وإياكم على طريقة الحَق الفاخرة.
من مذاكرات الشيخ محمد المنور المدني، 23 فيفري 2017.
by Madani | 26 Feb, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومن أسمائه الشريفة، صلى الله عليه وسلم، “صَاحِب الخاتم”، إذ من بَين الخصائص الفاضلة التي اختصَّ الله بها رسولَه العظيم، عليه أزكى الصلاة وأصفى التسليم، هو خاتم النبوءة، وهو الذي تَحَدَّث عنه العلماء كثيرا، وخاصَّة أولئك الذين كَتَبوا عن خصائص الرسول وشمائله المحمدية. هذا، والأحاديث الذين وردت في وصف هذا الخَاتَم متقاربة في معناها، ومن بَينها ما ذكره الإمام جَلال الدين السيوطي، رحمه الله، في كتابه: “الخصائص الكبرى” يقول:
2. أخرج أبو نعيم عن سليمان قال: بَين كتفيه بَيضَةٌ كَبيَضة الحمامة، مكتوبٌ في باطنها: الله وحدَه، لا شريكَ له محمدٌ رسول الله، وفي ظاهرها: تَوَجَّه حيثما شئت فإنَّكَ مَنصورٌ”. وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم من طَرِيق شُرَحْبِيل بن السمط عَن سلمَان الْفَارِسِي قَالَ خرجت ابْتغِي الدّين فَوَافَقت فِي الرهبان بقايا أهل الْكتاب فَكَانُوا يَقُولُونَ هَذَا زمَان نَبِي قد أظل يخرج من أَرض الْعَرَب لَهُ عَلَامَات من ذَلِك شامة مُدَوَّرَة بَين كَتفيهِ خَاتم النُّبُوَّة فلحقت بِأَرْض الْعَرَب وَخرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَرَأَيْت مَا قَالُوا كُله وَرَأَيْت الْخَاتم فَشَهِدت ان لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّد رَسُول الله.
3. ويوجد خاتَم النبوءة في الكَتِف الأيسر، لأنها المكان الذي يدخل منه الشيطان للوسوسة، وذلك في قبالة القلب النبوي، ومن ذلك المكان الشريف، في جسده، صلى الله عليه وسلم، تضوع رائحَةٌ فَوَّاحةٌ، أقوى من رائحة المسك. يقول سيدنا جابر بن عبد الله، رضي الله عنه، قال: أردَفَني النبيءُ، صلى الله عليه وسلم، خاله فجعلت فمي على خاتم النبوءة، فَجَعَلَ يَنفح عليَّ مسكاً.
4. هذا، واختَلَف العلماء: هل ولد الرسول والخاتم معه أو وضعَ بعد ولادته وقد اختلفت الآراء في ذلك. ولكنه، في كل الحالات، رُفِعَ من كتفه الشريف عند انتقال الرسول، عليه الصلاة والسلام، فقد أخرج البهيقي وأبو نُعيم قالوا:
5. إنَّ الصحابةَ شكوا في وفاة الرسول، صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم إنَّه لم يَمُت. فَوضعت السيدة أسماء بنت عُمَيس يَدَها بين كتفي سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، فقالت: لقد توفي، قد رُفعَ الخاتم من بين كتفيه، فكان ذلك الرفع هو الذي عُرف به موته. ومن الجدير أن نذكر بأنَّ لكلِّ الأنبياء والمرسلين شامة في أياديهم اليمنى، إلا سيدنا محمد، عليه الصلاة والسلام، كانت الشامة بينَ أكتافه. يقول وهب بن منبه: “لم يبعث الله نبياً إلا وقد كانت عليه شامة النبوءة في يده اليمنى، إلا سيدنا محمد فإنَّ شامة النبوءة كانت بين يَدَيه.
الشيخ محمد المنور المدني
8 فيفري 2016
by Madani | 26 Feb, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومن أسمائه الشَّريفَة، صلى الله عليه وسلم، التي أشار إليه القرآن مُشيدًا، وتَجَمَّل بها البيانُ مُرَدِّدًا ومُعيدًا: “رَحمةٌ”. وهو اسم مشتقٌّ من إسميْ الله تعالى: الرَّحمن الرحيم. ودلالته قاطعة على الرأفة والجود والإحسان، وعلى شعور العطف والرفق والحَنان، يقول الله تعالى: “إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ” ( سورة الأعراف، الآية(56) ويقول تعالى مادحًا صفيه ونبيه: “ومَا أرْسَلناكَ إلاَّ رَحمَةً للعالمين” (الأنبياء: الآية 107).وقد قال عليه الصلاة والسلام متحدثا بفضل الله عليه، مشيرا إلى مكانته لديهِ:”أنا نَبِيُّ التَوبَة، وأنا رَحمةٌ مُهداةٌ“.
2. وقال الشيخ سيدي أبو العباس المُرسي، رضي الله عنه،: ” جَميعُ الأنبياء خُلقوا من الرحمة، ونَبينا، صَلَّى الله عليه وسلم، هو عين الرَّحمَة“، لأنَّه بابُ الوُصول، ومِرقاة القَبول، وبه ينالُ من الله كلُّ القبول وغاية السُّؤل، فهو مفتاح الشهود في حضرة المَعبود، أرسله الله تعالى لطفًا بالعِباد، وهَداهم به إلى سبلِ الخير والإسعاد.
3. ذلكَ أنَّ كلَّ خيرٍ ونورٍ وبركة ظَهَرت في الوجود، وبرزت من بداية إيجاد الكائنات إلى نهايتها، إنما سَبَبها النبي، صلى الله عليه وسلم.فقد قال الإمام الترمذي: “جَعَلَ الله تعالى للجنة باباً زائداً وهو باب محمدٍ، عليه الصلاة والسلام، وهو باب الرحمة وباب التوبة، فهو منذ خَلَقه الله وهو مفتوحٌ لا يغلق، فَإذَا طَلَعَت الشمس من مَغربها، لَم يُفتَحْ إلى يوم القيامة”.
4. ولَقدتَعددت مظاهر رَحمة سيد الوجود،فشملت العالمين، ونقتصر على ذكر موقفين، فقد اختصَّ بها الوالدَيْن،ومن ذلك أنَّ رجلاًمن الصحابة جاء يطلب منه البَيعَةَ على الهجرة وقال: ما جئتكَ حتَّى أبكيتُ والدي. فقال له النَّبي، صلى الله عليه وسلم: ” ارجَعْ إلَيْهما، فَأَضْحِكهما، كَمَا أبْكَيتَهما”.
5. وشَملت رحمة رسول الله، عَليه الصلاة والسلام، الأطفالَ: فَقد وَرد في كتاب إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي قال: كان يُؤتى بالصَّبي الصغير للنبي، لِيَدعوَ له بالبَرَكَة، ولِيُسمِّيه، فَيأخذه فيضعه في حجره، فَربما بَال الصبيُّ، فَيَصيح به بعضُ مَن يَراه، فَيقول النبي، عليه الصلاة والسلام،: لا تَرزموا الصبي بَولَهُ،(أي: لا تقطعوه).فَيَدعه حتى يقضي بولَهُ، ثم يَفرغ من دعاءِهِ لَه، وتَسميته، ويُسَرُّ أهله به، لئلاَ يَرَوا أنه يتأذَّى ببوله. فإذا انصرفوا غَسل، صلى الله عليه وسلم،ثوبَه بِيَده.
6. وكان يَزور الأنصار ويسلم على صبيانِهم ويَتلو على رؤوسهم قولَ الله تعالى:”رَبَّنا وسعتَ كلَّ شَيءٍ رحمةً وعلمًا، فاغفِر للذين تابوا، واتبعوا سبيلكَ وقهم عَذاب الجَحيم“، (سورة الآيةغافر. )صدق الله العظيم.
7. وحظُّ العَبد من اسم رسول الله “رَحمة”، أن يكونَ رحيمًا بنفسه وأهله وبالناس جميعًا
الشيخ محمد المنور المدني
9 فيفري 2017
by Madani | 26 Feb, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسمائِهِ الشَّريفة، “بُشرَى”، صلى الله عليه وسلم، فهو بُشرى للمؤمنين بِالرحمة والرضوان، والنَّجاة من النيران، والفَوز بحول الله بالجِنان. يَقول سيد الأنام، عليه من الله أفضل الصلاة وأزكى السلام: “أنا دَعْوَةُ أبي إبراهيمَ، وبِشارة عيسى“، وكَما هو معلوم فإنَّ سيدَ الوُجود، عليه الصلاة والسلام، يُبَشِّر الناسَ بالخَير والرحمة، ويهديهم سبلَ السلام.
2. وقد بَشَّرَ به الأنبياء والمرسلون الذين جاؤوا مِن قَبله وأخبروا أتباعَهم بقدومه وأمَروهم أن يُؤمنوا به. قال الحواريون لسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام: يا روحَ الله هل بعدنا من أمَّة ؟ قال: أمة محمدٍ، حكماء وعُلمَاء أبرارٌ، أتقياء، كَأنهم من الفقه أنبياء، يَرضونَ من الله باليسير من الرُّسل، ويَرضى الله بِاليَسير من العَمل.
3. وقال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم، عليه الصلاة والسلام،” رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (البقرة : 129). رَوى ابن جَرير الطبري عن أبي العالية قال: لَمَّا قال ابراهيم رَبَّنا وابعث فيهم رسولاً قيل: قد أستجيب لكَ وهوَ كائنٌ آخرَ الزمن. ورُوي أن سيدنا رسُولَ الله، صلى الله عليه وسلم، رَأى ليلةَ المعراج جميع الأنبياء وسلموا عَليه. ولكنَّ سيدنا إبراهيم خص أمته بالسلام قائلاً: اقرأ أمتك منّي السلام. فأمَرَنَا أن نصلي عليه في آخر كل صلاة الى يوم القيامة، مُجازةً له على إحسانه
4. وهو صلى الله عليه وسلم البشرى العُظمى للصالحين بنيل القُرْب والوِصال، والتنعمِ بمناجاة ذي العزة والجلال، بَشَّرَهم حبيبهم بأنوار التوحيد، وأبْهَجهم بكرامات التفريد، في مقامات الأنْس والتَّمجيد. فلولاه ما كان من وصولٍ، ولا سارَت نَحو الحمى قوافلُ الشُّكر والتمجيد، ولا ابتهجت الأرواح بأسرار القرب والتَّسبيح والسجود، فَصلى الله وسلم عليه إلى يَوم الخلود.
الشيخ محمد المنور المدني.
9 أوت 2016.
by Madani | 25 Feb, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسْمائِه الشَّريفَة، صَلَّى الله عليه وسلم، الواردِ في صحيح الآثار اسمُ “حاشر”، ويَعني في اللغة: “الجامِع”، أو الذي يَجمع حَولَه الناس لأمْرٍ مُهِمٍّ. فقد جَاءَ في شعب الإِيمَان أنَّ اسْمَ الرَسُول الأَعظَم، صَلى الله عَليه وسَلم، “حَاشرٌ”، يَدُلُّ عَلى عَظيم فَضل النبيء، وكَرَمهِ الذَّاتي والفعليِّ. والحَشْر هُوَ جَمع الناس فِي المَحشَر، وَلا يَكون ذلك الجمعُ إلاَّ عَلى عَظيم القوم، وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وَسلم.
2. ففي يوم القيامة، لا يَستَطيع أحدٌ أن يُكلِّمَ غَيرَهُ من أهوال الساعة، فَالخلائق كلها منشغلَةٌ بتلك الأهوال، وبإلهامٍ من الله تعالى يلوذُ أهلُ المَحشر بالرَّسول العَظيم، يَستظلون بظل جاهه الكريم، فَيطلب الرسول مِن الله تعالى بَدْءَ الحِساب، ويُناجيه ويناديه لِيُخَفِّفَ الحسابَ عَلى أمته، فَيستجيب الله تعالى ويَجبُر خاطِرَه، ويَخلع عَليه حُلَلَ العزِّ والكَرَمِ، ويَفتح عليه بمحامد لَم ينطق بها من قبل.
3. فَيومئذ يكون لواء الحمد تَحته، آدَم فمن دونه، فَيقول عليه الصلاة والسلام: “أنَا الحَاشِر الذي يُحشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ“، أي ينتظمونَ في سلكه، ويَجتَمعون على مَقامه ومَوضع قَدَمه. يقول الله تبارك وتعالى في مُحكَم تَنزيله، وهو أصدق القائلين، :”وَحَشَرناهم فَلَم نُغادِر مِنهمْ أحدًا” إذ يَحشر الله الأولين والآخرينَ، بَعدما يقومون من قبورهم. ويَقول تعالى في آية أخرى: “قُل إنَّ الأولين والآخرينَ لَمجموعون إلى ميقاتِ يَومٍ مَعلومٍ“.
4. وللتذكير فإنَّ “الحاشرَ” هو الله تعالى، أي إنَّ هذا الاسمَ من أسماء الله تعالى، ولكنه بمعنى جَامِع الناس، وبَعد تَمام الحساب يأذن الله تعالى للمؤمنين بدخول الجنة يَتَقَدمهم الملاذ الأعظم صلى الله عليه وسلم. فإذا أطلق الاسمُ على الرسول، صَلَّى الله عليه وسلم، صار المعنى الذي يجتَمِعُ الناس حوله يستجيرونَ به من شدَّة الأهوال، ويتوسلون به لبدء الحساب عندَ ذي العِزَّة والجَلال، ويستشفعون لَدَيهِ حتى يَتَكَرَّم بِمَنِّهِ الكبير المتعالِ. فصلوات الله وسلامه عليه بقدر النوال والأفضال.
الشيخ محمد المنور المدني
الزاوية المدنية.
