مؤلفات الشيخ محمد المدني، رضي الله عنه،

by Madani | 1 May, 2018 | مؤلفات الشيخ سيّدي محمد المدني

الشيخ المدني و الشيخ عبد العزيز البوزيدي

– هَدية الإخوان في الإيمان والإسلام والإحسان، نَظْمٌ يَشتملُ على عقائدَ تَوحيديَّة وفقهِ الأحكام والتَصوفٍ، يُزيل عَن القلوب الأسقامَ والأوهامَ.

– ومنها “كِفايَة المُريد بِشَرح مَنهَل التَّوحيد“، مَتْنٌ وشرحٌ للمُؤلف، رَحمه الله، جَمع فيه بين تَوحيد العموم والخُصوص، وخُصوص الخُصوص. فيه بداية التصوف ونهايتُه، فَهو آيةٌ في بابِهِ، سائغُ الوُرود لِطلاَّبِهِ. سَلِسُ العِبارَة، رَقيق الإشارة. فَهنيئًا لمن استَمَدَّ من كأسه المَعين، فأماط عَن مرآه الغَيْن. واستَنارت منه العينُ، فَصارَ مَوردَ الظمآن ومَلجأ الوَلهان.

– ومنها: رسالة: “اللحظة المُرسلة في شَرح حديث سَيِّدنا حنظلة“. فيه مِن ذِكرى السَّلف ما يشفي غَليل الخَلَف، فَهو من أعظم التحف، التي تَستنير بها الأبصار والأفكارُ.

-ومنها: “بُرهانُ الذَّاكرينَ في الرَدِّ على المُنكرين“، الذي جَمع فَأوعى. فهو البرهان الوحيدُ الساطع، والسيفُ القَاطع الحديد، “لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيدٌ”، حجةٌ للذاكرين وبلسمٌ شافٍ للغافلين، جَمعَ من أدلة الكتاب والسنَّة والآثار ما فيه كفايةٌ لذوي الأبْصار. ولا يزالُ هذا الكتاب الجليلُ تَحت جناح الخَفا، لم يَظهر في عالم المطبوعات بين الملأ. قَيَّضَ الله له من أهل النسبة، مَن يَمدُّ إليه يَدَ المساعدة وينهضَ بِطبعهِ، ليعمَّ نفعه بين المؤمنين. والله وليُّ المُحسنين.

– ومنها: “رِسالة تُحفَة الذاكرين، بمحاورة وحِكَم العارفين“: صَغيرة الحجم، واسعةُ العِلم، فيها إرشاد الراغب وإفحام اللاغب (أي: الفاسد)، عُمدة السالك المُعتقد، وحجة على اللاّحي (أي: اللائم) المُنتَقد. فيها حِكَمٌ بليغة وأحكامٌ سامية مَنيعَة، فَيجني ثمارَها مَن له في صَدره سَعَةٌ.

– ومنها “الروضة الجامعةُ في تَفسير سورة الواقعة“، الذي طابَقَ اسمُهُ مُسَمَّاه، فَقد جاءَ فيه من حَلِّ أصْدَافِ المعاني القرآنية، والأذواق الروحية، ما يُعرب، بلسان حاله فحوى مقاله، عَن سُموِّ مَنزلة صاحبه بالبَيان. ولا شاهدَ أعدلُ من المشاهدة والعيان. والله يُمْطر على ضريحه وابلَ الرضا والرِّضْوان.

– ومنها شرح على متن الجوهر المكنون في المعاني والبيان والبديع للشيخ سيدي عبد الرحمن الأخضري، وسماه: الجواهر الحسان فيما ورد عليَّ بتلمسان، فقد حَوى من لطائف المعاني والبيان والبلاغة والإيجاز، ما يَنتتفع به المبتدئ ولا يستغني عنه المنتهي. فهو آية من آيات الفصاحة في التعبير، ولا يَزال مخطوطًا لم يَصدر إلى عَالم الطبع المنير.

– ومنها شرحه المُسمى “بالأصولِ الدينيَّة في شرح الرسالة العلوية“، الجامعة لأركان الدين: الإيمان والإسلام والإحسان، نَظْمِ الأستاذ سيدي أحمد العلاوي، رَضيَ الله عنه، والعُنوان يُغني عن الإيضاح والبَيان.

– ومنها شرح أبيات من كلام العارفين، كبيت من كلام شَرَفِ الدِّين، سيدي عُمر بنِ الفَارض، وهي قَوله:
بِما شئتَ في هَواكَ اختبرني فَاخْتياري ما كان فيه رضاكَ باقتراحٍ من بعض الأتباع، وهو العَلامة الشيخ سيدي محمد السخيري المنستتيري. وقد شَرَحه، رضي الله عنه، بطريقين: بطريق أهل المحبة والاستغراق الخارج صاحبه عن من دائرة الشعور، الذي يكون في بعض الأحيان معذورًا. وبطريق أهل السلوك والاعتقاد الصحيح الذي يكون صاحبه متحققًا ومُتشرعًا، بَرزخٌ بَين بَحريْن، يُعطي لكل ذي حق حقه: حَقُّ الحَقِّ وحق الخلق.

– ومنها تفسير آياتٌ من القرآن العظيم، قوله تعالى: “إن في خلق السماوات والأرض لآيات لأولي الألباب ” إلى قوله تعالى: ” فَقنا عذاب النار”.

– ومنها تفسير قوله تعالى: “إنا فتحنا لكَ فتحًا مبينا” إلى قوله تعالى: “ويَهديكَ صراطًا مستقيمًا”.

– ومنها تفسير قوله تعالى: “الله نور السماوات والأرض” إلى قوله تعالى: “والله بكل شيء عليم“،

– ومنها تفسير قوله تعالى “وعِباد الرحمان الذين يَمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا“، إلى آخرها.

– ومنها: “رسالة اللباب في إثبات الحِجَاب بالسنة والكِتَاب“، جاء فيه بالحجج القاطعة والبراهين الساطعة، ما يدل دلالةً صريحةً على أنَّ الحِجَابَ من الأصول التي يحصل بها العفافُ والصيانة، والنزاهة وكَمالُ الديانة، يشعر بذلك من له شعورٌ وفطانةٌ بأنَّ الشريعة المحمدية جاءت برفع الإنسانية من حضيض الحيوانية، إلى أوج السعادة والسمو إلى المعاني الروحية.

– ومنها شرح حديث: “لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم“، كان تَكَلم فيه الأستاذ، رَضي الله عنه، حينَما زار مقام الضريح الصحابي المشهور، ذي الفتح المأثور، سيدنا عقبة بن نافع، رضي الله عنه، وعن سائر الأصحاب وذلك عام 1346 هجرية، بسبب مذاكرة دارت بالمقام المذكور مع البعض من أهل الطائفة العلوية فاقترح عليه بعضهم أن يشرح هذا الأثر الشريفَ فَشرحه بجميع طرقه العلمية والحِكمية، وما وَهبه الله به من الأذواق الروحية والمعارف اللّدنية وبَعَثَ به الى صحيفة البلاغ الجزائرية لنشره وعموم نفعه، تلك الصحيفة الدينية التي قضت زمنًا طويلا في الجهاد لإعلاء كلمة الدين فالله يجزي المحسنين ويفيض على أضرحتهم من الرضوان ما تقر به العين.

– ومنها شرح حديث “نية المؤمن خير من عمله“، فَقد استوعب فيه الكلام من جميع النواحي وأفاد السائلَ المسترشد وقَمَعَ زعم المتعنت اللاّحي، فالله يمطر على رياضه وابل الرحمة بالغدو والرواح”.

بقلم سيدي الشيخ عبد العزيز البوزيدي، الحَجري المدني، كتب ما بين 1962 و1966.
تحقيق: ن. المدني، 29 أفريل 2018.

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

by Madani | 24 Apr, 2018 | محاضرات ومذاكرات

بسم الله الرحمن الرحيم

1. أكْرَمنا أحد الفقراء، في هذه السهرة، بتلاوة آيةٍ من كتاب الله العزيز. يقول فيها الله، عز وجل،: «وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ” وهي آية عظيمة وقولٌ فصلٌ، كما يقال في علم البلاغة: “قطعت جهيزة قول كل خطيب”.

2. ولذلك، وَجب أن يواصل الإنسان عبادته لله وطاعته لرسوله وتطبيقه لكلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يأتيه اليقين. واليقين كما يقول العلماء أنواع، فهناك من قال إن اليقين هو الموت وهناك من قال إنه المعرفة بالله. فالمعرفة بالله أو اليقين لا يكونان إلا بالعبادة، فهي الوسيلة كي يحل التحقيق في قلب المؤمن ويأتيه الحق.

3. ولا يستقيم التصوف إلا بجمعٍ بين الحقيقة والشريعة، ولا يستقيم التصوف إن غابَ أحداها، لأنهما إذا اجتمعا حققا للإنسان التوازن في الحياة الروحية، فلذلك وجب الثبات على عبادة الله وعلى محبة الله وعلى طريق الله وعلى الوصول الى حضرة الله، فإنْ جاء يقين الموت فإنَّ المرء يموت على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه.

4. وتصديقًا لهذا، وعلى سبيل المثال، سيتم خلال الاحتفال القادم بمولد المصطفى تكريم اثنين من الفقراء رحمهم الله وهم سيدي الحاج مبروك وسيدي محرز بن رحومة، وقد لاحظنا خلال البحث في سيرتهما أن سيدي الحاج مبروك توفي وهو يصلي صلاة الصبح، وسيدي محرز بن رحومة توفي إثر صلاة الجمعة مباشرة، لقد ماتا على ما عاشا عليه وسيبعثان على ما ماتا عليه، كذلك جميع الفقراء وجميع أهل الله يعيشون حياة العبودية واليقين نسأل الله عليها الثبات، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مذاكرة بزاوية صفاقس سنة 2016.

أيها الصوفي عيسى

by Madani | 14 Apr, 2018 | القصائد المدنية

وامْتَدَّت الآثارُ الطَّيبة لسيدي الشيخ مُحمد المدني، رَحمَه الله، إلى خارِج القطر التونسي، إذ زارَه أحِبَّاء في الله من الجزائر وليبيا والمغرب، ومنهم العارف بالله، سيدي عِيسى بِسكر، وهو أستاذٌ جزائري، مُتضلع باللغتين الفرنسية والانجليزية، إلى جانب العربية. أوْفَدَته الجزائر آنذاكَ للمساهمة في التعاون التَربَوي بَينَ البلدَيْن، في حدود سنة 1955.

وفي تونس العاصمة، تَعَرَّف سيدي عيسى بسكر عَلى بَعض الفقراء المدنية، ونَصحوه بزيارة شيخ الطريقة، في الزاوية المدنية بقصيبة المَديوني، ولمَّا دَخلها وَجدَ فيها العارفَ بالله سيدي الحاج البَشير الشيخ محمد، مُقدم مَدينة الشراحيل رحمه الله، فَذاكَرَهُ مذاكرةً راقية، وأعجب به قائلاً : “إذا كان المريد بهذا المستوى من المعرفة، فَما بالك بشَيخه؟”.

ولمَّا قَدم سيدي الشيخ المَدَني، وذاكرَه، فَتح الله عليه مباشرةً، وتصافى الرَّجلان وتَصادَقا، ووقعت بَيْنَهما مراسلاتٌ ومنها هذه القصيدة اللطيفة التي كتبها سيدي الشيخ المدني: وبعد استقلال الجزائر عاد إلى بلده وحضرَ وفاةَ الشيخ في 14 ماي 1959 وزار الزاوية منذ 20 سنة تقريبًا.

1. أيهـــــــــــــا الصوفي عيسى * العـــــــــارفُ بِالله حَقًّا
2. إنَّ هَذا الكــــــــــــــــونَ نورٌ * قَد تَجَلَّى فينا صــــدقًا
3. نورُ خَيـــــــــــــر الخلق طرًّا * كلهـــــــــــم غربًا وشَرقًا
4. أو نقـــــــــــــــــول: نورُ الله * كلُّ الخَلـــق فيه غَرقى
5. فافــــــــــنَ فيها عَمَّن سواه * ثــــــمَّ بَعدُ فيه تَبقـــــى
6. واحِـــــــــــــــــــدٌ فَردٌ تَجَلَّى * نــــــــــــــــورُهُ فَتقًا ورَتْقًا
7. إنّــــــــما الله إلـــــــــــــــــــه * واحــــــــــــدٌ عَقلاً وذَوقًا
8. فَكُــــــــــــــــن بِه لا بسواه * فانيًـــــــــــــا حُبًّا وعِشقًا
9. وتَحقّــــــــــــــــــــــق وتَدَقَّق * وتَوَجَّــــــــــــه حَتَّى تَرقى
10. واتــــــــــــــرك الكل وراكَ * وامْحَــــــق التلوينَ مَحْقًا
11. واقصــــــــد الحقَّ تَصله * إنَّــــــــــــه المَقصود حَقًّا
12. إن تَبَــــــدَّى فيك عَذل * والعُــــــــــذال منه تشقى
13. قل له: دَعني فإني في * مَحبــــــــــــوبي فانٍ شوقًا
14. لا تلمنـــــــي يا عَذولي * إنَّ العَذل شأنُ الحَمقى
15. واترك العشاق تَهــــــوى * إنَّهـــــــــــم بالعشق عُتَقا
16. هـــــــــــــذه يا نورَ عَيني * نفحــــــــــــــة الإله تَبْقى
17. فاعتصــــــم بالله واسأل * شفــاعَة مَن فاق الخَلقا
18. محمد المختـــــــار زِدنا * مِن نــــــــــوره غَربًا وشَرقًا
19. صلى عليه الله دومًــــــا * مــا سَحَّت السماء وَدْقًا
20.والآل والأصحاب جَمعًا * وكل من قد حازَ السبقا

من مذاكرات الشيخ محمد المنور المدني، يوم 10 أفريل 2016.
ن. المدني، الزاوية المدنية.

أبناء الشيخ محمد المدني، رحمه الله.

by Madani | 12 Apr, 2018 | مذاكرات

اقتَضت مشيئة الله تعالى أن يبتلي عَبدَه محمد المدني بفَقْد أربعةٍ من أبنائه الذكور في حياته. وقَد صبر على هذا المصاب الجلل بقلبٍ ثابتٍ ويقينٍ في الله كاملٍ، ورضي بقضاء الله تعالى، فما زاده إلا إعلاءً لمقامه. وهؤلاء هم أبناؤه حسب الترتيب الزَّمَني، رحم الله المُنتقلين، وبارك في الأحياء وأنجالهم إلى يوم الدين:

الشيخ محمد المدني مع ابنه منور المدني

2. آمنة العلاوية المدني: ولدت سنة 1920 وتوفيت سنة 2006.

3. عائشة المدني ولدت في شهر أوت 1922 وتوفيت سنة 2010.

4. أحمد العلاوي المدني ولد سنة 1923 وتوفي سنة 1940، وله 17 سنة .

5. محمد الناصر الأول: ولد سنة 1926 وتوفي سنة 1936. وقد عاش قرابة عشر سنوات، درس خلالها القرآن الكريم على يد سيدي أحمد الزواوي، وكان طفلاً جميلاً، يلبس جبة صغيرة. كان الشيخ المدني يحبه ولكنه مَرضَ وتوفي.

6. زهرة المدني ولدت سنة 1928 وتوفيت 2015.

7. رقية المدني ولدت في 3 مارس سنة 1931 أطال الله بقاءها.

8. خديجة المدني :ولدت سنة 1933 أطال الله بقاءها.

9. محمد المنور المدني : ولد سنة 1937 أطال الله بقاءه.

10. محمد الناصر الثاني : ولد سنة 1940 وتوفي سنة 1943. ولد مريضًا، ضعيف البنية وتوفي خلال الحرب العالمية الثانية. كان الشيخ محمد المدني وزوجته الحاجة هنونة وقتها مختبئين في مغارة محفورة داخل البيت، في شكل ملجأ ضد الغارات والقصف. في ليلة وفاته، نام الشيخ فرأى في المنام: “جاءتني جماعة من الناس تسألني عن مسألة دينية. فقلت لهم: جواب هذه المسألة عندي في كتابَيْن داخل البيت، فأمهلوني حتى أنظر فيهما ثم أعود إليكم. فدخلتُ البيتَ وبحثت عن الكتابَيْن، فما وجدت إلا كتابًا واحدًا. حملته إليهم قائلا: الجواب في هذا الكتاب، فخذوه. فردوه إلي وقالوا : خذه سيجعل الله فيه خيرا كثيرًا”. يقول سيدي محمد المدني فاستفقت من نومي المتقطع وأولت المنام أن ابني الناصر سيتوفى في تلك الليلة. وسيجعل الله لنا البركة في الابن الثاني (وهو محمد المنور المدني الذي كان له من العمر آنذاك ست سنوات) وبالفعل توفى محمد الناصر في تلك الليلة وحزن الأبوان حزنا شديدا.

رحم الله المنتقلين جميعًا وتقبلهم بالرضا والإحسان. وأطال في أعمار الباقين في الخير والرضوان.

ن. المدني. 10 افريل 2018.

“لسانَ الدِّين” لَقد سَألتَ عن فاضلٍ

by Madani | 12 Apr, 2018 | القصائد المدنية

كتب الشيخ محمد المدني، رحمه الله، هذه القصيدة مراسلاً جريدة “لسان الدين”، التي أنشاها أستاذهُ الشيخ أحمد العلاوي (ت.1934) وأشرف عليها السيد مصطفى بن حافظ (ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ) والسيد حسن بن عبد العزيز. وقد صدرت بالجزائر فاتح جانفي سنة 1923، وهي صحيفة أسبوعية اهتمت بشؤون الجزائر الوطنية، ولها آراء لتأِييد الجامعة الإسلامية، ومعارضة سياسة الدمج، والتجنيس، والدفاع عن اللغة العربية. وقد أغلقها الفرنسيون لأنها كانت منبرًا يعرب فيها عن أفكاره، وإصلاحه الديني والاجتماعي، يشاركه في ذلك خيرة علماء الجزائر، والوطن العربي. وﺻَﺪَرَ منها، 12 ﻋﺪدا ﻓﻘﻂ ، ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻌﺪُ لتخرج في حلة جريدة البلاغ 1926. (انظر: أبو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي، بيروت، منشورات دار الغرب الإسلامي، 1998، ج4، ص.138).

[ar]الشيخ محمد المدني [fr] Mohammad al-Madani [en]Shaikh Muhammad Al-Madani[es]Shaikh Muhammad Al-Madani[it]Shaikh Muhammad Al-Madani[pt]Shaikh Muhammad Al-Madani[ru]Shaikh Muhammad Al-Madani

“لسانَ الدِّين” لَقد سَألتَ عن فاضلٍ 

1. “لسانَ الدِّين” لَقد سَألتَ عن فاضلٍ * عن عالــــــم جهبَذٍ بين الأنام وعَاملٍ 
2. وعَن ولـــــــــــــــــــيٍّ من الكرام وماجدٍ * وعَن إمــــــــــــــــامِ هذا الزمان وكامِلِ
3. هو العـــــلاوي ومُسْتَغـــــــــــــانِمُ نَسَبُه * ذاكَ الرئيــــــــــس في كل نادٍ ومَحفَلِ
4. نِعــــــــــمُ السؤالُ، إذا أردتَ حقيقَةً  * رَغم الحُسَّــــاد، رَغم الأعادي والعُذَّل 
5. نَطوي البساطَ عمَّا رأيت من حاسدٍ * ولاَ التفــــــــــــــــــاتَ لأهْل الزيْغِ والزَّلَل 
6. قد قالـــــــــوا فيه ولكن بغي أنفسهم * شَأن الحســــــــود وشأن الخائن الخَتِلِ
7. وتلكَ سنَّــــــــــةُ الله في الذين خَلَوْا * في الأوليــــــــــاء والرُّسُل السادة الكُمَّلِ 
8. قَد أنكــروا في الإمام فَضلاً مشتهرًا * وهَـــــــــديًا غَير خَفيٍّ في القول والعَمَلِ 
9. مثلَ الخُفَّاش أن ينكر نورَ الشمس الضحى * وقد يَضُرُّ طيبُ الأزهار بالجُعَل 
10. فذاكَ حكـــــــــــــــمُ الله لا مَرَدَّ له * شاهت وجوه أولي الأهــــــــواء و الحِيَلِ