Verità

Home Maximes di Sheickh Madani Verità

31. Verità.

L’annientamento di ciò che è altro [da Allah] è lo svanire di tutte le creature agli occhi del conoscitore, come se non fossero mai state “cosa menzionata” [[ Termini coranici: “ E’ passato per l’uomo un momento del Ciclo dove egli non è stato cosa menzionata? “ (Corano, S. 76, v. 1). ]]
Egli lascia [anche] ciò che è permesso per fondersi nell’Essere necessario e volge il suo volto verso “Colui che ha creato i cieli e la terra” [[Corano, VI, (Le greggi) v. 79; D. Masson, Corano, I, p. 162. ]]

32. Annientamento

Per il conoscitore, l’annientamento di se è la scomparsa della sua “traccia” [individuale]. E’ anche la cancellazione della sua forma e del suo nome. Oramai, il conoscitore, è assorbito nell’Essere [divino] ed occultato nella contemplazione.

33. “Allah era”

“Allah era [prima della creazione] e niente era con Lui, ed Egli è adesso come era” [[Ispirato all’ hadit: al-Buhari, at-tawhid, 7418; Ahmad, 4/431. ]], al di là di ogni affermazione o negazione. Egli non è che Manifestazione, Epifania e scomparsa delle creature.
Questa è l’estinzione dei Conoscitori, genti della perfezione e della certezza.
Cercala se sei nel novero dei credenti.

34. Permanenza

La “Permanenza” è un ornamento che viene della Luce dell’Essere Vero, (sia esaltato) e ricopre le tenebre della creazione illusoria. Questo abito coprirà le tenebre della creatura chimerica.
35. Unione

Colui che realizza la “Permanenza” [per Allah] riunisce in se “l’esteriore e l’interiore” o la Legge essoterica e la Verità esoterica.
Le creature non lo distraggono del Vero.
Allo stesso tempo egli non manca verso i diritti delle creature.

36. I “Puri”

I “Puri” sono coloro dei quali “ l’esteriore” e “ l’interiore” sono stati purificati grazie all’osservanza degli obblighi ed al rispetto delle interdizioni. Riuniscono così “l’esteriore” e “ l’ interiore”.

37. Contemplazione

Lo scopo dei Conoscitori non è di accedere alle delizie del paradiso. Loro scopo è la contemplazione del Nobile Volto di Allah.

38. Arcani.

Se Allah informa un wali di uno dei Suoi Misteri è frutto della fusione nello splendore della Profezia e della sincera conformità [al Profeta]. Non contempla questi arcani per sé, ma grazie alla luce di Colui che egli segue.

35. Pregiudizio

Sapere senza agire è vana futilità, più nocivo che benefico.

40. Cuori sani.

L’orgoglio e la vanità sono due gravi malattie del cuore che necessitano un medico abile affinché il cuore ridivenga sano e puro.
“Felice colui che la purifica [la sua anima] [[Corano, XCI, (Il Sole) v. 9; D, Masson, Corano, II, p. 756. ]] “.

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...