Il patto

Home Maximes di Sheickh Madani Il patto

41. Il patto.

Essere fedele al patto [con il Maestro] e stabile nell’amore [verso i fratelli] fa parte degli ornamenti più belli del discepolo.

42. Riconoscenza

La riconoscenza mantiene la Grazia [divina] e permette di aumentare la Misericordia.
“Se siete riconoscenti, aumenterò per voi i Miei benefici [[Corano, XIV, (Abraham )v. 7; D. Masson, Corano, I, p. 308 ]] ”

43. Lode

Che si sia nella gioia o nella disgrazia [dovuta ad una calamità] la lode ad Allah, sia esaltato, è molto raccomandabile.
La prima lode è in risposta ad un beneficio, ciò vale, parimenti, per la seconda, perché c’è sempre, nella Scienza di Allâh, una disgrazia più grave [di quella che ha manifestato].

44. Serenità

La Natura Primordiale pura, secondo la quale Allah ha creato gli uomini, non trova serenità che in un Versetto rivelato o in una Tradizione profetica (hadît) sicura. Se il Testo sacro è accertato, non può che contenere benefici e allontanare ogni male, anche se l’intelletto non può raggiungerne la Saggezza profonda [di questo Testo].

45. L’essere Vero

Allah, che sia esaltato, ha detto: “Sappi che in verità, non c’è divinità se non Dio[[Corano, XLVII, (Muhammad) v. 19; D. Masson, Corano, II, p. 631]] ”
Sappi, oh mukallaf [[Participio passivo del verbo kallafa che significa: incaricare, ordinare. In senso tecnico, questo termine, designa il soggetto del diritto musulmano, la persona “assoggettata” alla Legge Sacra, vale a dire il musulmano, maggiorenne, dotato di ragione e capace di compiere gli obblighi. ]] che, come dicono i sostenitori dell’argomentazione (teologi), non c’è nessun “esistente” degno di adorazione se non è Allah.
Sappi [secondo un altro significato] che non c’è in realtà nessun “Esistente” se non Allâh, così come lo realizzano (lett.: “gustano”) le Genti della Certezza.

46. Bellezza.

Ogni bellezza che vedi emana dall’irradiazione del Suo sole. Lo sfolgorare della Sua Luce santa è prestato alle apparenze dell’esistenza affinché siano contemplate, questa luminosità è dunque un prestito da parte dell’Essere Necessario.
“Dio è la luce dei cieli e della terra! [[Corano, XXIV, (La Luce) v. 35; D. Masson, Corano, II, p. 435]] ”

47. Concisione

Molte parole vane generano necessariamente molta stanchezza.
Chiunque parli con concisione raggiunge il suo scopo.

48. La via

La via dei sufi consiste nel seguire i detti, gli atti e gli stati del Profeta che Allah lo benedica e lo saluti.
Consiste, inoltre, nel dirigere le persone verso le cose benefiche nella religione e nel mondo di quaggiù, a rivestirsi di nobili caratteri ed a contemplare la Luce di Allah per mezzo della quale Egli si svela.
Questo è lo scopo sperato e l’oggetto cercato.

49. Orientarsi verso Allah

Il migliore stato del sufi, o in generale del credente, è di essere orientato verso Allah in ogni situazione.
Deve essere un risveglio fertile, senza alcuna interruzione né stanchezza, perché lo scorrere del tempo [senza invocare] è carico di conseguenze.

50. Consigliare

La religione è la sincerità [[Hadit riportato da Muslim.]]
La più nobile e la più bella sincerità è “di abbassare la propria ala” [in segno di modestia].
Allah dice: “abbassa la tua ala verso quei credenti che ti seguono [[Corano, XXVI, (I poeti) v. 215; D. Masson, Corano, II, p. 462.]] “.

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...