by Madani | 4 Jul, 2016 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
نور
1. ومِن أسمائِهِ الشريفَةِ، صَلَّى الله عليه وسلم، نُورٌ. قال الله تعالى في محكم التنزيل :”قَد جاءَكم مِنَ الله نورٌ وكِتابٌ مُبين”، (المائدة: 15) صَدق الله العظيم. ويرى العلماء في تفسير هذه الآية أنَّ المَقصود بالنورِ فيها هو سَيدنا مُحمد، صَلَّى الله عليه وسلم، قمر الهداية وكوكب العِنايَة. يقول القاضي عياض: سُمِّيَ بالنور لِوُضوحِ أمْرِهِ، وبَيان نُبُوَّتِهِ، وتَنوير قُلوبِ المُؤمنينَ والعارفينَ بما جاء بهِ”. (الشفاء).
2. والنُّور من أسماء الله تعالى الحسنى، يقول القرآن الكريم : “اللهُ نورُ السَّموات والأرْض” (النور: 19) فهو مُنَوِّر قلوب المؤمنين بالهِدايَة. ومن إكرام الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم أنه أسندَ إليه اسمًا من أسمائه وهو النور .
3. وجاء في آيةٍ أخرى: “واتَّبعوا النورَ الذي أنزلَ مَعه”، (الأعراف: 157)، ولكنَّ المقصود بالنور هنا هو القرآن. يقول الامام ابن جَرير الطبري في تفسيره الكبير، جَامِعُ البَيَان: “قَد جاءكم من الله نورٌ”، يعني بالنور، مُحَمَّدًا، صلى الله عليه وسلم، الذي أنار الله به الحَقَّ، وأظهرَ بهِ الاسلامَ، ومَحَقَ به الشركَ، فَهو نورٌ لمن استنارَ به”.
4. و جاء في كتاب الأنوار المحمدية: يُروى أنَّه لمَّا خلق الله تعالى آدمَ عليه السلام، ألهمه أن قال: يا رب كَنَّيْتَني أبا محمدٍ؟ قال الله تعالى: يا آدمُ، ارفَعْ رأسَكَ، فَرَفَع آدم رأسَه، فَرَأى نورَ محمدٍ، صَلى الله عليه وسلم، في سرادق العرش فقال يا ربي، ما هذا النور؟ قال هذا نبيٌّ من ذريتكَ، اسمُه في السماء أحمد وفي الأرض، محمدٌ، لَولاه ما خلقتك ولا خلقت سماءً ولا أرضًا.
5. فَهو صلى الله عليه وسلم نور الهُدى، أرسله الله تعالى بِأنوار التُّقى، ومَصابيح العزِّ والاقتِداء، لا يضلُّ مَن اتَّبَعَ بيانَه، ولا يَضيعُ مَن انتهجَ سُنَّتَه وفُرقانَه، نورٌ في القلوب ونورٌ للعقول، ونورٌ للأرواح يَسري في أرجائِها. ومِن نورانيتهِ انبجست كلُّ الأنوار وفاضت لطائفُ الأسرار، فَصلى الله وسلم عليه ما تعاقب الليل والنهارُ.
الشيخ محمد المنور المَدني.
9 جوان 2016
by Madani | 23 Jun, 2016 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
أحمد صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسْمائه الشَّريفة، صلى الله عليه وسلم، أحْمد الذي يَقول في شأنه الله تَعالى في الذكر الحكيم: ” وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (الصف، 61)، صدق الله العظيم . وجاء عن الإمام مَالك عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: “لي خَمسةُ أسْماء: أنا مُحمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب” .وجاءَ عَن سَيِّدنا عليٍّ، كرم الله وجهه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، “أعْطيتُ ما لم يُعط أحدٌ من الأنبياء قبلي. فقلنا: يا رسول الله ما هو؟ قال: نُصرتُ بالرعب وأعطيت مفاتيحَ الأرض وسميت أحمدَ، وجُعلَ لي التُّراب طهورًا، وجُعِلَت أمَّتي خيرَ الأمم“، (رَواه الإمام أحمد في مسنده) .
2. وأخْرَج أبو نعيم عن أبي هُريرة، رَضيَ الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ موسى لمَّا نَزلت عليه التوراة، وقرأها فوجد فيها ذكرَ هذه الأمة وقال يا رب: إنِّي أجدُ في الألواح أمَّةً، هم الآخرون السابقونَ، فَاجعلها أمتي. قال: تلك أمة أحمد“.
3. واسمُ “أحمد”، أعلى وزنِ “أفعل” مبالغةً في صفة الحمد، كما أنَّ مُحمدًا، على وزن مُفَعَّل، مبالغةٌ في كثرة المحمودية، فَهو، صَلَّى الله عليه وسلم، أجلُّ مَنَ حَمَدَ الله تعالى وأثْنَى عَلَيْه، وأفضلُ مَن حُمِدَ في العالمين، وأعظم الناس للناس شكرًا على الصالِحاتِ، فَهو أحمدُ المَحمودين، سيدُ الحامدين، ومَعَه لِواءُ الحَمد يَومَ القيامة، لِيَتمَّ له كَمالُ الحَمْدِ، ويَبعثه رَبُّه تعالى مَقَامًا مَحمودًا، كَما وَعَدَه بشفاعته للأمَّة، مقامًا يَحمده فيه الأولون والآخرونَ، ويَفتح الله عليه فيهِ من المَحامد ما لم يُعطِ غيرَهَ .فصلى الله وسلم عليه. .
4. وحَمده، عليه الصلاة والسلام، لله إقرارٌ له بِنِعمه الجزيلة ومِنَنِه العظيمة، وأعلاها نِعمة العبودية، ونعمة النبوءة ونعمة القرآن. ولذلك كانت كل أعماله التعبدية وأحواله القلبية وخطراته الحالية حمدًا لله في كل حال، صلى الله وسلم عليه ما تعاقبت الأيام والليال.
الشيخ محمد المنور المدني.
11 جوان 2016
by Madani | 17 Jun, 2016 | رجال حول الشيخ
الشيخ محمد المدني مع جمع من الفقراء
صُورَةٌ غَرَّاء لجَمعٍ كَريم من السَادَة الفُقَرَاء، العَارفين بِالله، مَن يَغبِطهُم السَلاَطين والأمَرَاء. وَقَد اَجتَمَعوا في مَدَنية صفاقس سنةَ 1952 خِلاَل زِيَارة مباركةٍ قَام بِهَا الشَيخ محمّد المَدَني، رَضي الله عنه، حينها لِأحبابِهِ الذين اصْطفوا حَوله تَوقيرًا، ونَالُوا من فَيض مَقَالاَته إرشَادًا وَ تَذكِيرا.
.
1. سيدي سالِم كَركر (بوضر)، رَحِمَه الله.
2. سيدي الحاج مَبروك بِلحاج، (صفاقس)، رَحِمَه الله.
3. سيدي الحاج حسونة عَبد الهادي (والد سيدي الشيخ الطاهر عبد الهادي صفاقس)، رَحِمَه الله.
4. سيدي الشيخ بشير العبيدي (صفاقس)، رَحِمَه الله.
5. سيدي الشيخ حسن الهنتاتي، (صفاقس)، رحمه الله.
6. سيدي الحاج طاهر بن عمر صفاقس)، رحمه الله.
7. سيدي الشيخ محمد المدني، رضي الله عنه وأرضاه.
8. سيدي سالم حاج الطيب (صفاقس)، رحمه الله.
9. سيدي ابراهيم عبد الهادي، (صفاقس)، رحمه الله.
10. سيدي محمد تقتق، (صفاقس)، رحمه الله.
11. سيدي الشيخ إسماعيل الهادفي (توزر)، رحمه الله.
12. سيدي حَسين عَبد الهادي، مُقدَّم صفاقس، رحمه الله.
رضي الله عنهم أجمعينَ ورزقهم الدرجات العلى من الجنة.
وَقَد تَحَصَلنَا بِحمد الله على مَخطوط لبعض المذاكرات التي قِيلَت خِلاَل تلك الزيارة نُوَافيكم بها لاحقا إن شَاء الله.
by Madani | 15 Jun, 2016 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
الدّاعي صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسْماء النَّبيء، صَلَّى الله عليه وسلم، “داعٍ”، أوْ “الدَّاعي”. وهو اسمٌ يَنظر إلى قول الله تعالى : ” قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ “(يوسف 108)، صَدَقَ الله العظيم. ويقول جلَّ وعلا في آيةٍ أخرى: ” وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ “، (الحديد: 8)، فَسَيدنا مُحمد، عليه الصلاة والسلام، دَاعي اللهِ الناسَ إلى التوحيدوالشريعة المُطهرة التي شَرَّفنا الله بها عن طريق دعوته.
2. كما دَعا الخليقَةَ بَدْءًا، عِندَ خَلْق الأرواح وابتِداء الأنوار، إلى توحيد الله تعالى، دَعاهُم آخِراً إلى شريعته وما فيه من لطائف الأسرار، بعدَ ظهور ذاته الشريفةِ آخرَ الأعْصار. قال تعالى: “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (آل عمران: 81) ويقول جلَّ جَلاله : “وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً نذيراً ولكن أكثر الناس لا يعلمون”.
3. فَالأنبياءُ والرُّسل وجَميع أمَمِهِم، أيْ كلُّ من تَقَدم وتأخَّرَ من المُكَلَّفينَ، داخِلونَ في عُموم الناس الذين دَعاهم النبي، عليه الصلاة والسلام، إلى تَوحيد الله. فالنَّبيءُ، صلى الله عليه وسلم، هو الداعي إلى الله بالأصالة، وسائرُ الأنبياء والمُرسلينَ إنما يَدعون إليه عَن تَبَعيِّةٍ لَهُ، فكانَ، عليه الصلاة والسلام، المخبرَ الأوَّل عن الله، الداعي إليهِ جَوهرًا، والأنبياءُ، ثمَّ العالِمونَ وَرَثَتُهُم، في الوَرى خلفاؤُهُ ونُوَّابُهُ.
4. يقول صاحب البردة، الإمام البوصيري :
كلُّ آيٍ أتَى الرسلُ الكرامُ بها * فَإنَّمــــــــا اتَّصلت مِن نوره بِهِمِ
فإنَّه شَمس فضلٍ هم كواكِبها * يظهرن أنوارَها للناس في الظلم
صلى الله وسلم عليه ما دعا إلى الله داعٍ.
الشيخ مُحَمَّد المُنَوَّر المَدني.
by Madani | 12 Jun, 2016 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
عبدالله صلى الله عليه وسلم
يقول الله تباركَ تعالى في مُحكم التنزيل : “إنَّه لَما قام عَبدُ الله يَدعوه كادوا يكونون عَليه لبداً”، فقد سَمَّى الله تَبارك وتعالى رَسوله العظيمَ عَبدَ الله، وهي تَسمِية في غاية الفضل والتكريم، حَيث أجَّلَّ الله قَدْرَ نَبِيِّهِ وعَظَّمَ أجْرَهُ، فَالعبودية لله هي عين الكمال الإنساني، ولما كَان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتسمُ بِكَمال الرسالة، وَجَبَ أن يكون له كمال العبوديَّة.
هذا ومَقام العبودية أشرف المقامات وأجَلُّها، ومِن أجلها أوجدَ الله الخلقَ، قَال الله تعالى: “ومَا خَلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا لِيَعبدون”، فَكانَ عليه الصلاة والسلام أكمل الخلقِ على الاطلاق، وكانت عبوديته أكمل الكمالات، فقد فَتحَ الله عليه باسم العَبد وسَمَّاه به في أشرف مرتبةٍ، قال تعالى :” سُبحانَ الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المَسْجِد الأقصى”، وقال أيضاً “فأوحى إلى عَبده ما أوحى “، وجاء في الحديث الصحيح: “لا تُطروني كَما أطْرَتِ النَّصارى عيسى، ولكن قولوا: عَبد الله ورسوله”، ولذا كان اسم عبد الله أحبَّ الأسماء إلى الله وإلى نَبِيَّه.
ومعنى “عبد الله” هو الخاضع الذليل له تعالى وكما نعلم فَإنَّ والد سيدنا محمد، اسمه عبد الله بن عبد المطلب. وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن. ولما خُيِّرَ رسول لله صلى الله عليه وسلم بين أن يكون نَبياً ملكاً أو نبياً عبدا اختارَ أن يكون نبياً عبداً فاختار ما هو الأتم والأحب إلى الله تعالى.
أخْرَجَ أحمد بن أبي هريرةَ، رَضي الله عنه، قال: جَلَس جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ إلى السماء فإذا مَلَكٌ نَزل فقال يا محمد، أرسلني إليك ربُّكَ أفَمَلكاً نبياً يَجعلك أم عبداً رَسولا ؟ قال جبرائيل تَواضَعْ لربك يا محمد. قال: بَل عَبْداً رسولاً .والنبيء والعبد تَصحُّ إضافتهما إلى الله، فيمكن القَول “نبي الله وعبد الله”، بخلاف المَلَك فلا يصح أن يُقال: مَلَكُ الله . يقول الإمام السيوطي، رَحمه الله،:”مِن خَصائصه، صلى لله عليه وسلم، أنْ سَمَّاه الله عَبد الله، ولم يطلق هذا الاسم عَلى أحد سواه، وإنَّما قال عبدٌ شكوراً وفي آية أخرى قال: نِعمَ العبد إنه أواب”.
الشيخ محمد المنور المدني
07 جوان 2016
