by Madani | 24 Dec, 2017 | المذاكرات
بسم الله الرحمن الرحيم
1. الحَمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله المُصطفى الأمين، وعلى آله وصَحبه الطاهرين، وأتباعهم نُجومِ الاهتداء ونُصرَةِ الدين، وعلى جميع المشائخ المُحَمَّديين المُحسنِينَ، وإمامنا مُربي الأرواح الطاهرة، سراج الاهتداء ومَن بِسَيْره يُقتدى.
2. نَحن بالزاوية المَدنية، أطال الله عُمرانَها ليلة اثنين، إثرَ صَلاةِ العشاء، أمَرَنَا الأستاذُ (أي الشيخ المدني) بالدنو منه والالتفاف حَوله وكأني به عَطْفٌ رحمانيٌّ عَمَّنا منه، رَضيَ الله عنه، وأطَالَ بَقاءَه.
3. ثم التَفَت إليَّ (المتحدث هو سيدي الشيخ الحسن الهنتاتي أو سيدي محمد تقتق، كاتب هذه الصفحات) عَن يَساره قائلاً: “كَأنك تعبت من خِدمَتك اليومَ، فَالحمد لله يا بني لا يكون (إلا) هكذا والدَّائم هو الله. فَفاض على قلبي ما سَلبَ مني الإرادة وأفْلَسَ (ربما أفرَغ) الحُظوظ النفسانية، وأسلمني إلى الله الذي بيده مقاليد كل شئٍ، يُسَيِّرني حيث يشاء. “والله خَلقكم وما تعملون“. خَلقكم في عالم الأرواح و”الروح من أمره“، وأمْرُه منه” وهو القَديم الأزلي، “كانَ اللهُ ولا شيءَ مَعه“، وما تعلمون في عالم الظهور والتَجليات بما أرادت المقدورات، “وهو الآن على ما عليه كان“. فَشعرنا براحة قلبية غَمَرتني، وسلامة صدرٍ أراحَتني من وساوسَ كانت أقلقتني.
4. فَقلتُ: الحمد لله يا مولاي أن جَعلني بالزاوية.
5. فَقال (أي الشيخ المدني)، رَضي الله عنه: ذلكَ من فضل الله يا بني. وأبْرَق قائلاً: يا ساداتنا، “إلا مَن أتَى اللهَ بقلب سليمٍ“، فَسَلامة الصدر أحسن الأحوال وأنفعها. لأنَّ الحق تبارك و تعالى يقول : “يوم لا ينفع مالٌ ولا بَنونٌ إلا مَن أتى الله بقلبٍ سَليمٍ“. لأنَّ سَلامَة الصدر تقتضي نفيَ الاعتماد على الأعمال، وإن كَانَت في غاية الصلاح والنَّفع، وإرجاعَ الفَضل إلى المُلْهِم إليها (أي: الله الذي ألهمها) أو تقول: خالقِها والمتجلي بها. قال ابن عطاء الله: “مِن فَضله عليك أن خَلَقَ ونَسَبَ إليكَ“. وهي نِعمة عظيمةٌ من الله، خَصَّ بها أهل قربه وَوصله، هنيئًا لمن يَتَذَوقها، وهي مُحَقِّقَةٌ حصولَ الخير الدنيوي والأخروي.
6. فَصاحب القَلب السليم محبوبٌ عند الله، وعند عبادِهِ، لفنائه عن غيره ونفسه، وإقبالِهِ بقلبه على رَبه، فيكون كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله تعالى إلا جَعَلَ قلوبَ المؤمنين تفد إليه بالود والرحمة وكان الله بكل شيء إليه أسرع” (طب، عن أبي الدرداء). أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أعد الله للمُقبل على ربه بقلبه، وأيُّ قَلبٍ يُقبل على الله إلا إذا سَلَّمه الله من الرعونات الشيطانية ووساوس النفس والهوى، فَأفْنَاه عن غَيره، وأبقاه في عَيْنه، فَأسلم وَجهَهُ، أي: وِجهَتَه للذي فَطَرَ السموات والأرض” أي: خَلَقها فهي سائرةٌ على فِطرتها وأمرُهُ مُتَجلٍ فيها. ” اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ( الطلاق: 12) “.
7. قُلت أخَبَر، صلى الله عليه وسلم، بما أعَدَّ الله لصاحب هذا المقام في الدنيا إذ جَعَله محبوبًا عند عباد الله المؤمنين، وقلوبهم تفد إليه بالود والرحمة، وكان الحَق تبارك وتعالى أسرع إلَيه بكل خيرٍ وفَضْل ورحمة دنيا وأخرى. فإنه إذا تحقق له ذلك في الدنيا فهكذا إن شاء الله يكون في الآخرة حسب وعده الكريم إذ قال: ” إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) (الكهف)” والمرء يَموت على ما عاش عليه، ويُحشر على ما مات عليه…(يتبع).
من كراس بخط سيدي محمد تقتق رحمه الله.
مخطوطات الزاوية المدنية.
تحقيق ن. المدني
23 ديسمبر 2017
by Madani | 23 Dec, 2017 | كتب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على الدرة البهية الباهرة، والجوهرة المحمدية الفاخرة، من اخترته، سبحانك، من لباب تهامة، فأقمته على عرش الإمامة، محمّد، سيّد الأنبياء والمرسلين، وفخر الأتقياء والصّالحين، وعلى آله وصحابته الأصفياء، وعترته الطّاهرة وآل البيت النّجباء، ومن اقتفى أثرهم بإحسان، ما لمعت البروق الصادقة، وتشرفت بخدمة شمائله الأقلام الرائقة والقلوب الشائقة.
هي سنة الهادي البشير محمدِ * يكفيك أن كان الكتاب محمـدا
سينور وجهكَ الشمائل آمُــــــلا * إن أوجه غبرت ملامحها غــدا
يا ممطر الكفين، غرسك مثمـرٌ * آن الأوان وقد زرعت ليُحصــد
إنّ أزكى لشمائل وأطيبها، وأفضل المناقب وأكملها، شمائل سيدنا محمد المصطفى، ورسولنا المجتبى، عليه الصلاة والسلام، إذ قد حباه الله تبارك وتعالى بأكمل الشمائل وأطيب النعوت. فقال: “وإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقِ عَظِيم.” …
ومن الشمائل آيات
by Madani | 19 Dec, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسمائه الشريفة، صلى الله عليه وسلم، أَحيد، وهو اسمٌ جارٍ على صيغة الفعل، مشتق من فعل حادَ- يحيد عَن الشَّيء أي مَال عنه وعَدَلَ، أي: إنَّ الرسول، صلى الله عليه وسلم، يعدل بأمته عن نار جَهنم ويميلهم عنها ويبعدهم من عذابها ولظاها. وقد جَاء عن ابن عباسٍ، رَضيَ الله عنهما، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسْمي في القرآن مُحمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحِيد، لأنِّي أحيّد أمتي عن نَار جهنّم“، أخرَجَه ابن عساكر.
2. وكما نَعرف، فإنَّ المصطفى العظيم، صلى الله عليه وسلم، جاء بالأوامر الربانية حتى نقوم بها، ونهانا عن المعاصي التي يمقتها الله سبحانه وتعالى حتى نتجنبها، وهكذا يَرضى عَنَّا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويُبْعِدُنا عن نَار جَهَنَّمَ، ويزيحنا عن عذاباتها.
3. وهو، صلى الله عليه وسلم، يُحيدُ عَن الطائعين ظلماتِ الغفلة مُبَدِّدٌ لِدَياجير كثافاتها، مزيلٌ للأغيار من القلوب مُبْعدٌ لسماجاتها، مقيلٌ للعثرات مُريحٌ من عذاباتها، أزاح عن المهج كلَّ حُجَب الضلال، وسقاها من خُمور التَّوحيد أصْفَى زلالٍ.
الشيخ محمد المنور المدني
27 فيفري 2017
by Madani | 13 Dec, 2017 | صحـافة
الشيخ محمد المنور المدني
نظرة الناس السلبية لطرق الصوفية جعلتنا نجني ثمار التطرف
محمد المنور المدني شيخ الطريقة المدنية العلوية بتونس ورث الطريقة عن والده الشيخ محمد المدني الذي قضى كامل حياته فى إدارة هذه الطريقة الصوفية المنتشرة في المغرب العربي وفي قلب اوروبا وامريكا وكثيرأً ما تنقل بين المدن والقرى التونسية واريافها ناشراً هذه الطريقة الصوفية .
يقول الشيخ المنور في حواره لموقع ” أمان “ان غياب المفتي التونسي عن مؤتمر الإفتاء هذا العام كان بسب إنشغاله ببعض المسائل المتعلقة بالمنصب .
وحول الفرق بين الطرق الصوفية في تونس والطرق الصوفية حول العالم قال الشيخ محمد : ” لا يوجد فرق كبير هو نهج النبي محمد ونهج صحابته الكرم وطريقتنا تحاول ان تصل الناس لربهم بأقصرالطرق الممكنة وهي الحكمة والموعظة الحسنة .”
وعن مشكلة التطرف وزيادة اعداد الشباب التونسي المنتمي او الملتحق لتنظيم “داعش” الإرهابي قال الشيخ محمد نواجه التطرف بالفكر و الثقافة والعلم والفهم والدين المعتدل حيث يقول الحق سبحانه وتعالي ” وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً” وهي أيه في وسط سورة البقرة .
مؤكدا ان هناك كثيرين من هؤلاء المتطرفون راجعوا أنفسهم وانضموا بعد رحلة الإرهاب إلي المجتمع مرة اخري” التائب من الذنب كمن لا ذنب له ” ولكن يجب علينا ان نقبله شرط أن نختبره ونعرفه جيدا .
وعن فكرة مساوة المرأة بالرجل أكد الشيخ منور المدني ان دين الله لن يتغير ، ونحن نسير مع قول الله والرسول وقول الحق في هذه المسالة هو الذي يبق امد الدهر، لذلك ارفض مساوة “طبيعة” المرأة بالرجل وليس المساواة المتعارف عليها في عالمنا المعاصر فلن يغير أحد دين الله .
وحول التعددية الايديلوجية والفكرية الموجودة في تونس وكيف يتعامل معها اهل التصوف قال الشيخ منور “أن ما تعلمه من جامعة الزيتونة جعله ينظر بحكمة كبيره للجميع الامور فقد تم اخراج دعاة وعلماء في كل التخصصات الدينية عملت هذه الشخصيات علي تنوير العقل المسلم وكان شعار هؤلاء العلماء في تونس الحكمة والأية الكريمة “ادعو إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة “.
وحول نظرة الناس السلبية لطرق الصوفية قال شيخ الطريقة المدنية العلوية في تونس امتاز أسلوبنا في تفسير القرآن الكريم بالوضوح والسلاسة الى جانب الجمع بين المعاني الظاهرة والمعاني الباطنة مع الإعتماد على المؤلفات “المعرفة الواضحة في تفسير سورة الفاتحة” وكتاب “الروضة الجامعة في تفسير سورة الواقعة” و”رسالة النور” في تفسير آية “الله نور السموات والأرض ” لذلك كانت دعوتنا سمحه بعيدة عن التشدد والغلو في الدين .
واضاف “نسعى الى تغيير التصورات النمطية السائدة عن الطرق الصوفية من أنّها تكريس للخرافة والبدع والشعوذة وغيرها من الصور السلبية فطريقتنا لها مريدون بالآلاف ينتشرون في كامل البلاد التونسية تقريبا فضلا عن أوروبا و باريس حيث لها فروع وزوايا لتعليم اللغة العربية وتلقين أصول الفقه الإسلامي وتقديم الوجه الحقيقي لديننا الحنيف دين التسامح والمحبة والسلام والاعتدال والوسطية لأبناء تونس سواء في الداخل أوفى بلاد المهجر وسائر الجاليات العربية والمسلمة وكذلك للغرب المتعطش لمعرفة المزيد عن دين محمد.
وحول أخر ما كتبة الشيخ منور المدني قال ” تتبعت سيرة الرسول من خلال الصحابة ونظرتهم له وكتبت “وصف الرّسول من طرف بعض الصّحابة” .
كما تحدي الشيخ المنور علماء الغرب مؤكداً انه لم يكن للرسول مترجم مستندا للآية الكريمة ” وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه” ، فخصوصيّة الرّسل أنّ الله اصطفاهم لأقوام مخصوصة بلغة مخصوصة، لكنّ الرّسول الأكرم سيّدنا محمّدا أرسله الله للنّاس كافّة، قال تعالى ” قل يا أيّها النّاس إنّي رسول الله إليكم جميعا” فوراء هذا النّداء الصّريح نداء خفيّ : قل يا أيّها النّاس إنّ الله أرسلني بألسنة النّاس جميعا ولغاتهم أبلّغهم دون الحاجة إلى وسيط أو مترجم لأنّ من ثوابت الرّسالات التّبليغ الصّادق، ومن ثوابت الأمور أنّ الوسائط والمترجمين قد يحرّفون ويغيّرون الكلام اما النبي محمد فلم يحتاج إلي مترجم وهذا هو التحدي الاكبر في الرسالة السماوية فقد كان النبي بلا واسطة ولا ترجمان.
وانهي شيخ الطريقة المدنية حديثة بأن الأزهر والزيتونة لهم تاريخ طويل في العلاقات ولنا حرص كبير علي هذه العلاقة الممتدة عبر هذه السنوات لنواكب متطلبات العصر مما جعلها وجهة الآلاف من الباحثين عن المعرفة وتدبر العلوم الدينية والدنيوية ، وهذا ما دفع والدي الشيخ محمد المدني الذي يحوي مسجده مكتبة ضخمة فيها صنوف العلوم والآداب وفيها أيضا ملتقي جامع واسع الأرجاء أقام فيه القائمون عليه علاقات مع ازهرنا الشريف .
حوار عمرو عبد المنعم
منقول من موقع أمان بتصرف.
by Madani | 13 Dec, 2017 | اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1. ومِن أسمائه، صلى الله عليه وسلم، صاحِبُ الشَّفَاعة، أي المخصوص بفضيلة الشفاعة بين يدي الله يوم القيامة، حينَ لا يقف أحدٌ أمام سطوة الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كانَ يَومُ القِيامَة، كنتُ أمَامَ الناس، وصَاحبَ شَفَاعَتِهم“، (رَواه الإمام أحمد في مُسنَدِه).
2. وقد خَصَّ الله، سبحانه وتعالى، سَيِّدَنا مُحَمَّدًا، صَلى الله عليه وسلم، بالشفاعة في سائر المَخلوقات، من الأبرار والأشرار، من الطائعين والعصاة، يوم المَحشر، بإذن من الله تعالى، ولا يَقع شيءٌ، في الدنيا وفي الآخرة، إلا بِإذنٍ من الله تعالى.
3. ويَقول علماء الكلام من الأشاعرة، بعد أن استقرأوا سائرَ أنواع الأحاديث المروية، إنَّ الشَّفاعَة ستة أنواعٍ:
أ- الأولى: الشَّفَاعَةُ العُظْمَى وهي لِكافَّة الخَلق، لإرَاحَتِهم من هَوْل المَوقف، قَبلَ بَدء الحساب، وهي مُختصَّة به بإجماعِ العُلماء.
ب- الشفاعة الثانية: وهي لإدخال قَومٍ إلى الجَنَّة، بغَير حِسابٍ.
ت- الشفاعة الثالثة: وهي في مَن استَحقَّ النارَ، بَعدَ الحِساب، ولكنَّه ينجو منها بفضل هذه الشفاعة.
ث- الشفاعة الرابعة: في إخراج مَن دَخل إلى النَّار من المُؤمنين، حَتَّى لا يَبقى فيها منهم أحدٌ.
ج- الشفاعة الخامسة: في زيادة الدَّرجات لأقوام من الطائعينَ في الجَنَّة.
ح- الشفاعة السادسَة: لجماعةٍ من مُقَرَّبي المُؤمنينَ وأبرارهم، لِيُتجاوَزَ عَنهم بسبب تَقصيرهم في الطاعات.
4. وقد رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جَلَسَ ناسٌ من أصحاب رسول الله، صَلَّى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ حتى إذا دَنا منهم، سَمِعَهم يتذاكرونَ، قال بعضهم : إنَّ الله اتخذ ابراهيم خليلاً، وقال آخر: موسى كَلَّمه تكليمًا، وقال آخر: وعيسى كَلمة الله وروحُه، وقال آخر: آدم اصطفاه الله، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قَد سَمعتُ كَلامَكم وعَجَبَكم أنَّ إبراهيمَ خليل الله وهو كَذلكَ، وموسى نَجيُّ الله وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك، وآدَم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا وأنَا حَبيبُ الله ولا فَخْرَ، وأنا حامل لواء الحَمْد يَومَ القيامة، تَحتَه آدم فَمَن دونَه ولا فَخرَ، وأنا أوَّلُ شَافعٍ، وأوّل مُشَفَّعٍ يوم القيامَة ولا فخرَ، وَأنا أوَّل مَن يُحرِّكُ حَلَقَ الجنة فيفتح الله لي فَيُدخِلَنيهَا ومعي فقراءُ المؤمنين ولا فخرَ، وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فَخرَ. (سُنَن التِّرمذي، كتابُ المَناقِب، باب في فَضل النبي، 3616)
5. وتَكَرَّرت كلمة “ولا فَخرَ”، في الحَديث الشَّريف ومعناها، كما ذكره الإمامُ عَبد الوَهاب الشعراني: لا أفختَر بكوني سيد ولد آدم افتخارَ كبرياء، وإنما راحة الأمة المحمدية من أهوال يوم القيامة بحكم الوعد السابق من الله حتى يكونَ، عليه الصلاة والسلام، أوَّلَ شافعٍ وأوَّلٍ مُشَفَّعٍ.
وفي حديثٍ آخرَ، يَقول رسول الله، عَلَيه الصلاة والسلام: خُيِّرتُ بَينَ الشَّفاعَة أو أن يَدْخُلَ نصفُ أمتي الجَنَّةَ، فاخترت الشفاعة لأنها أعمُّ وأكفى، أمَا أنَّها لَيسَت للمؤمنين المُتقين ولكنها للمُذنبينَ الخاطئينَ“.
وأعظَمُ الآمال التي تُناطُ بها الإرادات، أن يَشْفَع فينَا سيدُ السادات، تكرما مِنهُ في أهْوال يَومِ الميقات، وأنْ يَنظر إلَيْنا بعطفةٍ في ذلك اليوم الذي تَشيب منه الوِلدان وتسكب العَبَرات، وما لَها يَومئذٍ إلا سَيِّدنا محمد، أفْضل الموجودات
الشيخ محمد المنور المدني
26 فيفري 2017
