by Madani | 25 Jul, 2010 | الْقَصص الصّوفي
سَمِعتُ حَمزَةَ بنَ يوسفَ السَّهميَّ يَقولُ: سمعتُ أبَا الفَتح نَصْرَ بنَ أَحمدَ بنَ عَبدِ المَلِك يَقول: سَمعتُ عبدَ الرَّحمَن بنَ أحمَدَ يقول: سَمعتُ أَبِي يَقُولُ:
جَاءَت امرَأَةٌ إلَى بَقيِّ بنِ مَخْلَدٍ، فَقَالَت: إنَّ ابْنِي قَد أَسَرَهُ الرُّومُ، ولاَ أَقدرُ عَلَى مَالٍ، أكثَرَ مِنْ دُوَيرَةٍ، ولاَ أَقدرُ عَلَى بَيْعِهَا، فَلَو أَشرْتَ إلى مَن يَفْدِيهِ بِشَيءٍ فَإنَّهُ لَيسَ لي لَيلٌ ولاَ نَهَارٌ، ولاَ نَومٌ ولا قَرَارٌ!
فَقَال لها: نَعَم، انْصَرِفي حَتَّى أنْظُرَ في أَمْرِهِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
قَال: فَأطرق الشَّيخُ وَحَرَّكَ شَفَتَيْه.
قَالَ: فَلَبثنَا مُدَّةً، فَجَاءَت المَرأةُ وَمَعَها ابنُهَا، وَأَخَذَت تَدعو لَه وتَقول
– قَد رَجعَ سالماً، ولَه حديثٌ يُحَدِّثُكَ به.
فَقال الشابُّ: كنتُ في يَدَيْ بَعض مُلوكِ الرُّوم مَعَ جَمَاعَةٍ مِن الأَسَارَى، وكان لَه إنسانٌ يَستَخدمنَا كلَّ يَومٍ. فَكَانَ يُخْرِجنَا إلَى الصَّحرَاء للخِدمَةِ، ثمَّ يَرُدُّنَا وَعَلَينَا قُيُودُنَا. فَبَيْنَما نَحنُ نَجيء من العَمَل بَعد المَغرِبِ مَعَ صَاحِبِه الذِي كَانَ يَحفَظُنَا، انفتَحَ القَيدُ مِن رِجْلِي وَوَقَعَ عَلَى الأَرضِ.
وَوَصَفَ اليومَ والسَّاعَةَ، فَوافَقَ الوَقَتَ الذي جَاءَت فيه المَرأةُ، وَدَعَا الشيخُ.
قَالَ: فنهض إلَيَّ الذي كَانَ يَحفَظُنِي وَصَاحَ عَلَيَّ وَقَال لي:
– كَسَرتَ القَيدَ؟
قلت: لا، إنَّهُ سَقَطَ مِن رِجْلِي.
قَال: فَتَحَيَّرَ. وأحضَرَ أَصحَابَه، وأحضروا الحدَّادَ، وَقَيَّدُونِي.. فَلَمّا مَشيتُ خَطَوَاتٍ سَقَطَ القَيدُ مِنْ رِجلِي، فَتَحَيَّرُوا في أمري! فَدَعوا رُهْبَانَهُم، فَقَالوا لِي:
– أَلَكَ وَالِدَةٌ؟
– قلت: نَعَمْ.
فَقَالُوا: وَافَقَ دُعَاؤُهَا الإجَابَةَ. وقَد أَطلقَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَا يُمكِنُنَا تَقييدُكَ.
فَزوَّدُونِي، وأصحبُوني بِمَنْ أَوصَلَنِي إلى نَاحية المُسلِمينَ.
الامامُ القشيري، الرسالة القشيرية، 299-300.
by Madani | 18 Jul, 2010 | المحمديات
رَوَى البَرَاءُ بنُ عَازبٍ، قَالَ: قَالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ بنِ أَبي طَالِبٍ: “قُلْ يَا عَلِي:
اللَّهُمَّ،
اجْعَلْ لِي عِندَكَ عَهْدًا،
واجْعَلْ لِي عِندَكَ وُدًّا،
واجْعَلْ لِي فِي صُدورِ المُؤْمِنِينَ مَوَدَّةً
by Madani | 6 Jul, 2010 | القصائد المدنية
أَهْـــلُ اللهِ رَاهُــــمْ حَــــازُوا * يَـــا سَامِـعْ قَوْلِـي اصــْغَاهْ
بَلْغُــوا مُــناهُم لَمَّـا جَـــازُوا * وَفَنَـــــــوْا عَمَّــــا سِــــــــواهْ
شَغْلُوا عُمُرَهُم حَتّى فَــازُوا * بِـــــــــلاَ إلَــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
بِــــــهَـا وِصْلُـوا للِمَطْلُــوبْ * كَنْزُهُــــــمْ ذَاكَ المَرْغُــوبْ
شَاهَـــدُوا نُورَ المَحْبُـــــوبْ * تَجَلَّـــــــــــــى لِمَـــــــنْ رآهْ
خُذْهَــــا صِقَـــالِ القُلُـوبْ * لاَ إلَـــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
تَجَلَّــى جَمَــالُ الـــــذَّاتْ * وَكَـــذَا كُــلُّ الصِّفَـــــــاتْ
فِـــــــي مِـــرْآةِ الكَائِنَـــاتْ * إذَا شِــئْــــــــتَ أنْ تَـــــــرَاهْ
عَلَــيْكَ بِخَيْـــرِ الْكِلْمَـات * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
ثَبِّـــــتْ يَــارَبِّــي حَدِيثِـــي * وَارْحَمْنِــي بِخَيْـرِ الغَــيْثِ
واجْعَلْنِـي كَصَيْـدِ اللَّـيْـثِ * يَحْمِـي مَنْ يَدْخُلْ حِمَاهْ
وَاجْعَـلْ مَسْكَنِــي وَلُبْثِــي * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
جُــــــودِكْ يَارَبِّـي نِتْرَجَّــى * لَيْسَ لِـــــــــي سِـوَاكَ مَلْجَا
أَعْمَــــاليِ عَــلَيَّ حُـــــجَّه * وَذَنْبِـــــــي فَضْلِك غَــــطَّاه
وَحِصْنِـــك إِلَــــيَّ مَنْجَــــا * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
حَبِيبِــي بِذِكْــــرِهْ نَرْتَــــاحْ * وزمــَـــــــــانِي كُلُّـــهْ أَفْـــرَاحْ
شَفِيعِــي البَــدْرِ الوَضَّـــاحْ * مُحَمَّــدْ رَسُــــــــــــــولُ اللهْ
مَنْ جَـــاءَ بِـذِي الْمِفْتَـاحْ * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
خَفِّـفْ يَارَبِّـي أَوْسَاخِـــــي * إِنَّ فِـي عَمْلِـــــــي تَرَاخِـي
واجْعَلْ ذَنْبِـي فِي إنْتِسـاخِ * وَاعْــــــطِ لِقَلْبِــــــــــي مُنَـاهْ
مُنْيَــةَ الفُـــؤَادِ السّــــــاخِـي * لاَ إلَـــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
دَعَــــــانِـــــي رَبُّ الْعِبَــــــادْ * بَلِّغْنِـــــــــــي فَـــوْقَ الْمُرَادْ
وَاكْشِفْ لِي حُـجْـبَ الإِبْعَـادْ * إِنَّنِـــــــي رَاجِــــي أَرَاهْ
دَلِيلِـــــــي خَيْـــــــــرَ الأَوْرَادْ * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
ذِكْــرُ الله خَيْـــــــرُ لَـــــذَّه * لاَيُحْصَى فَضْـلُـه لاَ يُحْـذاَ
سِـرّ عَظِيم قُل لِي منْ ذَا * يَقْـدِرْ عَلَى عَدُّهُ وَ إِحْصَاهْ
أفْضَلُ الأَقْــــــوالِ هَــــــذَا * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
رَوْضُ قَلْبِـي بِـــهَا أَزْهَــــرْ * وَفُــؤَادِي قَــــــــــدْ تَنَـــــــوَّرْ
مُذْ سُقِي الْمَـءَ المُطَهَّــرْ * مَـاءُ التَّــوْحِيــدِ يَا مَـحْـــلاَهْ
غُــصْنُهُ البَاهِي المُعَطّـــر * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
زَادَنِــــــي الإِلَـــهُ عِـــــــزًّا * لَمَّا كَـانَ وَصْفِــي الْعَـجْزَا
مَــدَّنِي نَصْــــــراً وَعِـــــزًّا * وَ لاَ عِــــــــــــزَّه إلاَّ بِــــالله
وَأَعْـــطَانِي ذُخْـرًا وكَنْــزًا * للاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
طِبِّـــــــــي اللهُ فَقَــــــــطْ * وَالْحَـــــــــبِيبُ الْمُغْتَبَــــــطْ
رَحْمَــــةُ الأُُمَّــة الْــوَسَطْ * لاَ تَــــــرَى عَيْنِــــي سِـــوَاهْ
إِسْمُهْ بِاسْمِــهْ مُرْتَبِــــــطْ * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
ظَنِّي فِـي الحَـقِّ الرِّضَى * وَالْعَفْـــــوُ عَمَّــــــا مَضَـــــى
وَاللُّطْـــفُ فِيــماَ قَـضَــى * والجَــــــــــــزَا مِنْكَ نَــــــرَاهْ
جَـــزَاءُ القَلْبِ الْمُرْتَضَى * لاَ إلَــــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
كُـلُّ الْخَلْــقِ فِـي حِمَـاكَ * وسِــعَهُـمْ رَبِّـــي رُحْمَـــــاكَ
تَغْفِـرْ لَـــنَا فِـــــي ذَا وذَاك * والشِّرْكُ يُصْـلِــي مَنْ نَـوَاهْ
لَيْــسَ لِي عُمْــدَهْ سِــوَاكَ * لاَ إلَـــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
لَمْ يَخْطُـرْ غَيْـرُكْ فِي باَلِي * أَنْتَ مَشْهَدِي فِي الْحَالِ
أَنْـــتَ كَنْــزِي فِـي الْمَــآلِ * فِـي يَــــــوْمِ الْمُـــلْـــكِ لله
رِبْــحِـي وَ غِنَايَ وَمَـــالِــي * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
مَبْـدَا الْخَلْــــــقِ نُــــورُ تَــمّ * وَ الظُّــهُورُ فِـيـــهِ حِكْـمَهْ
أَيْنَـــــــــــمَا تُوَلُّــــــوا ثَـــــــمَّ * وَجْــــــهُ الله لا سِــــــوَاهْ
وَالله ماَ أَعْظَـمْهَا كِلْمَــــه * لاَ إلَــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
نَبْلِـــــــــغْ بِــــــــهَا الْمُنـَــى * نُمْسِـــــي بـِهَـــا فِـي هَـنَا
عَلَيْـــكَ بِــذِي الْمَعْنَــــــى * لاَ مَوْجُــــــــــــــودَ إِلاَّ الله
كُـــــلُّ الْخَلْــــقِ فِـي فَـنَـــا * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
صَـادِقْ فِي حْدِيثِي ونَصِّي * لاَ تَنْظُـرْ فِعْـلِي وَنَـقْصِي
لاَ تُسَــمِّ قَوْلِـي بِالرُّخْـــــصِ * نَظْمِــــي مُتَعَلِّقْ بِـــــاللهْ
فَضْلُ هَذَا لَيْـــسَ يُحْصـــى * لاَ إلَــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
ظَــــــاهِرُ الأَنْـــوَارِ حَظِّــــــي * تَمَتَّــــعْ قَلْبِــي وَلَحْظِــي
حَتَّـى صَـرِّحْ بِــهَا لَفْظِـــي * قَـــــــــائِــــلاً رَبِّـــــي الله
هُـــو نَفْلِي هُو فَـــرضـــــــــي * لاَ إلَــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
عَلَيْـــكَ إِعْتِمَـــادِي رَاجِـــعْ * فَضْــــلُكَ لِلْكُــــلّ وَاسِعْ
تَرْحَمُ العَــاصِي وَالطَّــائِـــــعْ * وَالإِخْـــــلاَصُ سِـــرُّ اللهْ
فَاعْتَـــــــنِ بِخَيْــرِ الْـــــــوَدَائِعْ * لاَ إلَـــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
غَالِـــي أَنْــــــــتَ الْمُبْتَغَــــى * قَلْبِـــي إلَيْكَ قَـدْ صَغَــى
مَــــازَاغَ البَصَـرْ مَـاطَغَـــــى * عِنْــدَ التَّجَلِّي فِي مِـرْآهْ
مَـــنْ رَأَى غَيْــــــــرَك بَغَــــى * لاَ إلَــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
فَالْـقِ السَّمْـــعَ وَاعْتَـــــــرِفْ * أَيُّــــهَا الْمُرِيــــدُ قِـــــــفْ
لاَ تَــــرَى غَيــــراً يُـوصَــــفْ * كِسْفَــةُ الْفَـــنَا تَغْشَـــــاهْ
هَذَا أَمْـــرُ الْحَــقِّ صِـــــــفْ * لاَ إلَــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
قَـالَ لِي الْقَـوْمُ الْعُشَّاــــــــقْ * أَهْـلُ الذَّوْقِ وَ الأَشْوَاقْ
تَجَلَّــــــــتْ ذَاتُ الْخَـــلاَّقْ * حَتَّى غَـــابَ مَا سِــواهْ
خَيْرُ الْقَوْلِ عَلَــى الإطْـلاقْ * لاَ إلَـــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
سَلِّمْ رَبّي مِن الْإِحْسَــــاسْ * أَحْفَظْ قَلْبي مِن الْوِسْوَاسْ
أَعُـوذُ بِــرَبِّ النَّــــــــــــــــــاسْ * فِـــــــي الْقُرْآنِ قَـــــالَ الله
رُمْحِي لِطَعْـنِ الْخَنَّـــــــــاسْ * للاَ إلَـــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
شَوْقِي زَادَ فِي الْحَشَـــــــــــا * وَلَهِيــبِـــــي قَـــدْ فَشَــــــــــا
يَفْعَـــلْ رَبِّـّي مَـا يَشَــــــــــــــا * فِــي الَّـذِي حَبَّـهُ وَرَضَـاهْ
وَجِسْمِي أَضْحَى مُنْعَـــــشًـا * لاَ إلَـــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
هَــــذِه أَبْيَـــاتِي خُذْهَــــــــــــا * بِعَيْــــنِ القَلْــبِ لاَحِظْهَــا
وَاعْتَـــنِ حَتَّــــــــى تَحْفَظْهَــا * وَاذْكُـــرْ بِـهَــــا إِسْــــمَ الله
كَلِمَةُ التَّـوْحِيـــــــــدِ مِنْهَــــــــا * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
والَّــــذِي أُوصِـيكَ يَــــــارَاوِي * عَلَيْـــكَ بِالبَدْرِ الضَّـــاوِي
شَيْخِـي أَحْمَــــــدِ الْعَـــلاَوِي * الْــوَلــــيُّ غَـــــــــــوْثُ الله
سِـــــــرّهُ لِلْكُــــلِّ حَــــــــــاوِي * لاَ إلَــــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
لاَ تَجْعَـــلْ كَلاَمِـي هَــــــــزْلاً * لاَ تُؤَاخِـــذْ مِنِّــي فِعْـــلاً
رَبِّـي هَـبْ لِي قَـوْلاً فَصْـــــلاً * يهَتَــدِي الَّـذِي يَصْغَـــاهْ
وَثَبِّـتْ فِــي القُلُوبِ قَـــــــــوْلاً * لاَ إلَـــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
يَـــــا مُحَمَّـــدْ أنْــــــتَ دَوَايَّ * يَا طَبِيبِــــــــي يَـــا مُنَــايَ
أَنْتَ شْفِيعِي أَنْتَ رْجَـــــــايَ * فَعَلَيْـــــــــــكَ صَلَّـــى اللهْ
كُلَّـــمَا قَـــــــالَ البَـــــرَايَــــــــــا * لاَ إلَــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
يَــــا إلاَهِي حَقِّـقْ ظَنِّـــــــــــي * وَفِـــي حِصْنِــكْ أَدْخِلْنِي
ظَنِّي فِيـكَ تَعْفُــو عَنِّــــــــــــي * فِــــــي يَومٍ نَخْشَى قَضَاهْ
عَبْــــــدُكَ الْمَدَانِـي فَنِّـــــــــــي * لاَ إلَـــــــــــــــــــــهَ إلاّ اللهْ
by Madani | 26 Jun, 2010 | دراسات وومضات
بسم الله الرحمان الرحيموالصَّلاةُ والسَّلام عَلَى أَحلمِ الحُلماء وَأَتقَى الأَتقياء، تاجِ الأَنْبيَاءِ، وَفَخَارِ الأَوليَاءِ، وَعَلَى آلِه وصَحَابَتِه، السَّادَةِ الكُبَرَاء، وَسَائِر العَارفِينَ الأَصفياء، ومَن نَهَجَ نَهجَهم إلى يَومِ اللِّقَاءِ.
أما بعد،
مِن بَين مَقَامَات المَعرفةِ التي يَتَنَافسُ في إدْرَاكها العَارفون، ويَتَسَامَى لنَيْلِهَا الواصلونَ، مقامُ اليقين وما يُعْقِبُهُ مِن حَلاَوَةِ الإيمان ونور الثَّبَاتِ وسَكينَة القَلْب. وعَلَى دَرْكِ هَذا المقام رَبَّى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أصحابَه الأجِلاَّء. ولهذا يَقول سيِّدُنَا صُهيب الرومي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أَمرَه كُلَّه خيرٌ، وَلَيسَ ذلك لأحدٍ، إلاَّ لِلمُؤمِنِ: إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيرًا لَه، وإنْ أَصَابَتْه ضَرَّاءَ صَبَرَ فَكانَ خَيرًا لَه”. (رواه مُسلم).
وبَعدَ أَنْ تَذَوَّقَ كبارُ الصحابة، العارفون بربهم حقَّ المعرفة، هذه السكينةَ عبّروا عن عميق إيمانِهم، وشوارق أنوارهم، المُستَمَّدَةِ من حَضرَةِ المصطفى صلوات الله وسَلاَمُه عَلَيْه. فهذا سيدنا العَبَّاس بنُ عَبد المُطلب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ذَاقَ طَعمَ الإيمان مَن رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وبالإسْلاَمِ دينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولاً”. (رواه مسلم والترمذي).
على أَنَّ حلاوةَ الإيمان الكُبرَى لا تُذَاق باللِّسَان، ولا يُعَبَّر عَنها بالبَيان، ولا تُدْرَك بمُقَارَعَة البرهان، وإنّمَا هي نورانيةٌ تُعَاش بصَفَاء الجَنَان. يَقول سيد الوجود عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام: ” ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوةَ الإيمان: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحبَّ إليه ممَّا سِواهُمَا، وَأَنْ يُحبَّ المَرءَ، لاَ يُحبِّهُ إلاَّ للهِ، وَأنْ يَكرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفر كَما يَكرَه أنْ يقذَفَ في النَّارِ” (رَواه البخاري ومسلم).
وهذا الذَّوقُ القَلبيُّ والنُّور البَاطنيُّ هو مَا عَاشَه الصَّحَابَة والعارفون، ومَا سَعَى للتحلِّي به العلماء العَامِلون. وهو الذي قدموه على المَصَالح الدنيوية العَاجِلَة، وحَارَبُوا به الأوهَام النفسيّةَ الوَاهيَةَ. ومن ذلك أنَّ عبدَ الله قال حدثنى أبي، حدثنا وكيع قال حدثنا أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت: جَاءَ رجلان من الأنصار يَختَصمَان إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مَواريثَ بَينَهُمَا قد دَرَسَتْ، لَيسَ بينهما بَيِّنَةٌ، فَقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إنّكُمْ تَختَصِمُونَ إليَّ، وإنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعضَكَم ألحنَ بِحجَّتِه – أَو قَد قَالَ لِحُجَّتِه – من بَعضٍ، فإنَّمَا أقضي بَينكم على نحو مَا أَسمع، فَمَن قَضَيتُ لَه مِن حَقِّ أَخِيهِ شيئًا فَلاَ يَأخذُهُ، فَإنَّمَا أَقطَعُ لَه قطعةً مِنَ النَّار يَأتي بها إسْطَامًا في عُنقه يوم القيامة”. فَبكَى الرجلان وقال كل واحد منهما: “حقي لأخي”. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :”أَمَّا إذ قلتما، فاذهَبَا فاقتَسمَا ثم تَوَخَّيَا الحقَّ، ثم اسْتَهِمَا، ثُمَّ لِيُحْلِلْ كلُّ واحدٍ منكما صاحبَهُ”. (تحفة 18174 معتلى 12572).
ولما سَمعَ المتخاصمان كلامَ سيدنا محمد، صَلَّى الله عليه وسلم، الجامعَ المانعَ، الذي حَرَّكَ الإيمان في صدورهما، وألهمهما خشيَةَ الله، والسعيَ إلَى الدار الآخرة، بَكَيا وتنازل كلُّ واحدٍ منهما لصاحبه. وانتهت القضية بالإيمان والمحبة والامتثالِ لسيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
ومِثْلُ هَذه السَّكينةِ القَلبيّة الراقية هي التي حَرَّكَت الأفئدةَ إلى الإيمان وهَدَتهَا إلى الإيقان وصَارَت سلوكًا مشرقًا يزيّنُ أحوالَ المُؤمِن. وقد روى المؤرخونَ أنَّ الكُفّارَ أغْرَوْا الشّاعرَ حسَّانَ بنَ ثابتٍ، قَبلَ دخوله دِينَ الإسلامِ بِمَبلَغٍ منَ المَالَ حتى يَهجُوَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلَّمَ. فَمَشَى ووَقفَ عَلَى رَبوَةٍ صَغيرَةٍ وفَكَّر فيما يريد قوله، إذ به يرى طلعةَ سيِّدنَا محمد صلى الله عليه وسلم، خير البرية، يَمشي والنُّورُ الربَّاني يتلألأ على مُحَيَّاه الشريف جلالاً وهيبةً و وقارًا، انشرَحَ صدره للإيمان ونطق لسانهُ بكلمة التوحيد ومشى للقوم وقال لهم: “هَذَا مَالُكُم وإنِّي أَشهَد أنَّه رسول الله”، قالوا: “ماذا دهاك ؟! مَا لهَذَا أرسلناك”. فأنشد يقول :
لَـــــمَّا رَأيـــــــت أنـــــوارَه سَطَعَت *** وضعت من خيفتي كفّي علَى بَصَري
خَوفًا على بصري من حسن صورته *** فَلَســـــــــــــت أنــــظره إلاَّ عَلَى قَدَر
رُوحٌ من النور في جسـمٍ من القمر *** كَحِلْيَــــــــة نُسِجَـت مـن الأنجم الزُّهْر
وخلاصة القول إنَّ أوَّلَ مراتب السلوك إيمانٌ لاَ يزول ولا يَحول، وإيقان لا تُؤَثِّرُ فيه الصوارف ولا القَواطع، وسكينة لا تَهُزُّهَا شدّةٌ دنيوية ولا يُضعِفُهَا إنكار المنكرين.
ونسأل الله العَلِيَّ الأعلى أن يُتَوِّجَ بمعرفة الله مَسَاعينا، ويجعل الاقترَابَ منه آكَدَ غاياتِنا ومَرَامِينا، وإليه مآل إشاراتنا كلّهَا ومعانينا، بجاه حرمة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عروسِ مَغَانِينَا.
بقلم الشيخ محمد المنوّر المدني،
سجل بإذاعة الزيتونة للقرآن الكريم، برنامج
يوم 24/03/2010.
by Madani | 15 Jun, 2010 | الْقَصص الصّوفي
حُكِيَ أنَّ حَاتَماً الأصَمَّ كانَ رَجُلاً كَثيرَ العِيالِ.
ولَم يَكُن يَملكُ حَبَّـةً واحِدةً، وكَانَ قَدَمُهُ (أيْ اعتِمَادُه) التَّوَكُّلُ، فَجَلَسَ ذاتَ ليلةٍ مَعَ أصَحابِه يَتَحَدَّثُ مَعَهُمْ، فَتَعَرَّضوا لِذِكْرِ الـحَجِّ، فَدَاخَلَ الشَّوقُ قَلبَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أَولاَده فَجَلَسَ يُحدِّثُهم ثُمَّ قَالَ لَهُم:
لَو أَذِنْـتُم لأَبيكم أَنْ يَذهَبَ إلَى بَيت رَبِّهِ فِي هذا العام حَاجًّا ويَدعُو لَكم.
فَقَالت زَوجَتُه وَأَولاَدُهُ:
– أَنتَ عَلَى هَذه الحالة لا تَملكُ شيئاً، ونَحن عَلَى مَا تَرَى مِن الفَاقَةِ، فَكيفَ تُريد ذلك؟
فَقَالَت ابنةٌ صَغيرَةٌ لَه:
مَاذا عَلَيْكم لَو أَذِنْتُم لَه، دَعُوهُ يَذهَب حيث شَاءَ، فَإنَّهُ مُنَاوِلٌ للرِّزقِ وَلَيسَ بِرزَّاقٍ”.
فَقَالوا: “صَدَقَتْ والله هذه الصغيرةُ، يا أبانا انطَلِقْ حَيثُ أَحْبَبتَ”. فَقَام وَأَحرَمَ بالحَجِّ وَخَرَجَ مُسافراً.
وَأصبَحَ أَهل بَيتِه يَدخل عَلَيهم جِيرانُهم يُوَبِّخُونَهم، كَيف أذنوا له بالحج، فَجعَلَ أولاده يَلومونَ تلكَ الصغيرةَ ويقولونَ: لَو سَكَتِّ مَا تَكَلَّمنَا.
فَرَفَعت الصَّغيرةُ طَرْفَهَا إلى السماء وقَالَت: إلَهي وَسَيِّدي وَمولاَيَ، عَوَّدتَ القومَ بفضلكَ، وَأَنَّكَ لاَ تُضَيِّعُهم فَلاَ تُخَيِّبهُم، ولا تُخجْلنِي مَعَهم”.
فَبينَمَا هُم على هذه الحالة، إذْ خَرَجَ أَميرُ البَلدَة مُتَصيِّداً، فانقطعَ عَن عَسكَرِه وَأَصحَابِه، فَحَصَلَ لَه عَطَشٌ شَديدٌ، فَاجتَازَ بِبَيْتِ الرَّجلِ الصَّالِحِ حَاتَم الأَصَمَّ، فَاسْتَسقَى منهم مَاءً، وَقَرَعَ البَابَ، فَقالوا: مَن أَنتَ؟
قَال: الأميرُ ببَابِكم يَستَسْقِيكُم.
فَرَفعت زَوجَةُ حَاتِمٍ رَأسَهَا إلَى السَّمَاء وَقَالَت: إلَهي وَسَيِّدِي، سُبحانَكَ، البارحةَ بِتنَا جِيَاعاً واليومَ يَقِفُ الأميرُ عَلَى بَابِنَا يَستَسقينَا.
ثُمَّ أَخَذَتْ كُوزاً جَديداً وَمَلَأتْهُ ماءً وقالت للمُتَنَاوِلِ مِنها: اعْذِرونَا. فَأَخَذَ الأَمير الكوزَ وشربَ منه، فاستطابَ الشُّربَ من ذَلكَ المَاء، فَقَالَ: هَذه الدَّارُ لأَميرٍ.
فَقَالوا: لا، وَالله، بَل لعبدٍ منَ عِباد الله الصالحين، يُعرفُ بِحَاتِمٍ الأَصَمَّ.
فَقاَلَ الأمير: لقد سمعت به.
فَقَالَ الوزير: يَا سيِّدي، لقد سمعتُ أَنَّهُ البارحةَ أَحرمَ بالحج وَسَافَرَ، ولمَ يُخَلِّفْ لِعيَالِه شَيئًا، وأُخبرتُ أَنَّهم البارحةَ بَاتوا جِياعاً.
فَقَالَ الأَميرُ: ونَحن أيضاً قد ثَقَّلنَا عَلَيهم اليومَ وَلَيسَ مِنَ المُروءة أَنْ يُثَقِّلَ مِثلُنَا عَلَى مِثْلِهم.
ثُمَّ حَلَّ الأميرُ مِنطَقَتَه مِن وَسَطِه وَرَمَى بِها في الدَّار، ثم قال لأصحابه: من أَحَبَّنِي فَلْيُلقِ مِنطَقَتَه، فَحَلَّ جَميع أصحابه مَنَاطِقَهم وَرَمَوْا بها إليهم، ثُمَّ انصَرَفُوا.
فَقَالَ الوزير: السلام عليكم أهلَ البيتِ، لَآتِيَنَّكُمْ الساعةَ بثمن هذه المناطق.
فَلَمَّا أَنزَلَ الأميرَ، رَجَعَ إليهم الوزيرُ ودَفَعَ إليهم ثَمنَ المناطق مالاً جزيلاً واستردَّهَا مِنهُمْ.
فلما رأت الصبية الصغيرة ذلك بَكَتْ بُكاءً شديدًا، فَقَالوا لَها: مَا هذا البكاء؟ إ نَّما يَجب أَنْ تَفرَحي، فإنَّ اللهَ قَد وَسَّعَ علينا.
فَقَالَت: يَا أُمَّ، والله إنَّمَا بكائي كَيفَ بتنَا البارحةَ جياعًا، فَنظَرَ إلينا مَخلوقٌ نظرةً واحدةً، فَأغنَانَا بعد فَقرنا، فالكَريم الخالقُ إذا نظرَ إلينَا لاَ يَكِلُنَا إلَى أحدٍ طرفةَ عَينٍ، اللهمَّ انظُرْ إلَى أَبينَا، ودبِّرهُ بأَحسنِ التدبِير.
هَذَا مَا كَان مِن أَمرهِم.
وأمَّا مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ حَاتِمٍ أَبِيهم، فإنَّهُ لَمَّا لَحقَ بِالقَوم تَوجَّعُ أمير الركب، فطلبوا له طبيباً فلم يَجدوا، فقال: هل مِنْ عَبدٍ صَالِحٍ، فَدُلَّ عَلَى حَاتِمٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عليه وكَلَّمَهُ، دَعَا لَهُ، فَعُوفِيَ الأميرُ مِنْ وَقتِه، فَأَمَرَ لَه بما يَركب، ومَا يَأكُلُ، ومَا يَشرَبُ. فَنَامَ تلكَ الليلةَ مُفَكِّراً فِي أَمْرِ عِيَالِهِ فَقيل له في منامه: يَا حَاتِم، مَن أَصلَحَ معَامَلَتَه مَعَنَا أَصلَحنَا معَامَلَتَنَا مَعَه.
ثُمَّ أُخبرَ بِمَا كَان من أَمْرِ عياله، فَأَكْثَرَ الثناءَ على الله تَعَالَى.
فَلَمَّا قَضَى حَجَّهُ، وَرَجَعَ تَلَقَّته أولاده، فَعَانَقَ الصَبِيَّةَ الصَّغيرةَ، وَبَكَى، ثمَّ قالَ :”صِغَارُ قومٍ كبارُ قومٍ آخرينَ، إنَّ اللهَ لاَ ينظُرُ إلَى أَكبركم، ولكنْ يَنظر إلَى أَعرَفِكُم به، فَعَليكم بمعرفته والاتِّكَال فَإنَّهُ: “مَنْ يَتَوَكَّل عَلَى الله، فَهوَ حَسْبُهُ”.
الابشيهي، المستطرف، 1، ص. 221 -23.
