أيها الصوفي عيسى

وامْتَدَّت الآثارُ الطَّيبة لسيدي الشيخ مُحمد المدني، رَحمَه الله، إلى خارِج القطر التونسي، إذ زارَه أحِبَّاء في الله من الجزائر وليبيا والمغرب، ومنهم العارف بالله، سيدي عِيسى بِسكر، وهو أستاذٌ جزائري، مُتضلع باللغتين الفرنسية والانجليزية، إلى جانب العربية. أوْفَدَته الجزائر آنذاكَ للمساهمة في التعاون التَربَوي بَينَ البلدَيْن، في حدود سنة 1955.

وفي تونس العاصمة، تَعَرَّف سيدي عيسى بسكر عَلى بَعض الفقراء المدنية، ونَصحوه بزيارة شيخ الطريقة، في الزاوية المدنية بقصيبة المَديوني، ولمَّا دَخلها وَجدَ فيها العارفَ بالله سيدي الحاج البَشير الشيخ محمد، مُقدم مَدينة الشراحيل رحمه الله، فَذاكَرَهُ مذاكرةً راقية، وأعجب به قائلاً : “إذا كان المريد بهذا المستوى من المعرفة، فَما بالك بشَيخه؟”.

ولمَّا قَدم سيدي الشيخ المَدَني، وذاكرَه، فَتح الله عليه مباشرةً، وتصافى الرَّجلان وتَصادَقا، ووقعت بَيْنَهما مراسلاتٌ ومنها هذه القصيدة اللطيفة التي كتبها سيدي الشيخ المدني: وبعد استقلال الجزائر عاد إلى بلده وحضرَ وفاةَ الشيخ في 14 ماي 1959 وزار الزاوية منذ 20 سنة تقريبًا.

1. أيهـــــــــــــا الصوفي عيسى * العـــــــــارفُ بِالله حَقًّا
2. إنَّ هَذا الكــــــــــــــــونَ نورٌ * قَد تَجَلَّى فينا صــــدقًا
3. نورُ خَيـــــــــــــر الخلق طرًّا * كلهـــــــــــم غربًا وشَرقًا
4. أو نقـــــــــــــــــول: نورُ الله * كلُّ الخَلـــق فيه غَرقى
5. فافــــــــــنَ فيها عَمَّن سواه * ثــــــمَّ بَعدُ فيه تَبقـــــى
6. واحِـــــــــــــــــــدٌ فَردٌ تَجَلَّى * نــــــــــــــــورُهُ فَتقًا ورَتْقًا
7. إنّــــــــما الله إلـــــــــــــــــــه * واحــــــــــــدٌ عَقلاً وذَوقًا
8. فَكُــــــــــــــــن بِه لا بسواه * فانيًـــــــــــــا حُبًّا وعِشقًا
9. وتَحقّــــــــــــــــــــــق وتَدَقَّق * وتَوَجَّــــــــــــه حَتَّى تَرقى
10. واتــــــــــــــرك الكل وراكَ * وامْحَــــــق التلوينَ مَحْقًا
11. واقصــــــــد الحقَّ تَصله * إنَّــــــــــــه المَقصود حَقًّا
12. إن تَبَــــــدَّى فيك عَذل * والعُــــــــــذال منه تشقى
13. قل له: دَعني فإني في * مَحبــــــــــــوبي فانٍ شوقًا
14. لا تلمنـــــــي يا عَذولي * إنَّ العَذل شأنُ الحَمقى
15. واترك العشاق تَهــــــوى * إنَّهـــــــــــم بالعشق عُتَقا
16. هـــــــــــــذه يا نورَ عَيني * نفحــــــــــــــة الإله تَبْقى
17. فاعتصــــــم بالله واسأل * شفــاعَة مَن فاق الخَلقا
18. محمد المختـــــــار زِدنا * مِن نــــــــــوره غَربًا وشَرقًا
19. صلى عليه الله دومًــــــا * مــا سَحَّت السماء وَدْقًا
20.والآل والأصحاب جَمعًا * وكل من قد حازَ السبقا

من مذاكرات الشيخ محمد المنور المدني، يوم 10 أفريل 2016.
ن. المدني، الزاوية المدنية.

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...