Люди, обратившиеся к Аллаху.

Люди, обратившиеся к Аллаху.

Шейх Мухаммад аль-Мадани (ум.1959), выделял три категории людей на пути к Аллаху.

Одна из них, это люди благословения. Эти люди посвятили себя поклонению и восхвалению Аллаха, при этом, не старающиеся познать Аллаха.
Другие, это люди находящиеся по левую сторону, те, кто отказались от знания Аллаха после того, как получили его. При этом, они все же сохраняют веру в Аллаха.

Есть также еще одна группа, она именуется «Первые», или опережающие остальных, это люди наиболее близкие к Аллаху, и уже в этой жизни они обладают большим знанием. Так, Мухаммад аль-Мадани сказал: « Как толкуют суру Аль-Ваки (56;14) когда пелена спадет с глаз просветленных знанием, люди, находящиеся на пути к Аллаху разделятся на три категории. По правую сторону окажутся те, кто имеют благодать и творят добрые дела. Это те люди, которые стараются делать поклонение наилучшим образом, дабы приблизиться к Всевышнему Аллаху. Они стремятся навстречу божественному присутствию. Как результат, они стремятся совершать как можно больше ритуального поклонения, даже в том случае, если они не достигают Знания и божественного присутствия. Вторую группу составляют люди, оказавшиеся по левую сторону. Они заслужат страдания и потерпят убыток. Эта та группа, которая отступила от правильного пути, их свет угасает, и становится тьмой, покрывающей их сердца, до тех пор, пока они не откажутся от Знания, которое имели. Они будут среди тех, кто потерпит убыток, и чья учесть будет ужасна.

Однако, несмотря на это, тот факт, что они упоминаются наряду с людьми правого пути и с Первыми, это дает надежду на божественное милосердие по отношению к ним. И да поможет им Аллах подняться из тьмы, в которой они находятся к свету божественной правды «Ибо поистине нет для него ничего сложного» (35, 17).

Те же, кого именуют Первыми, возглавляют остальных. Они имеют Знание Аллаха, отрицая существование чего либо равного ему, и признавая только Его. Эти люди наиболее близки к Аллаху, те, кто видят и слышат реальность, потому как духом своим они уже присутствуют в Раю Знания, и находятся на пути к Раю Вечному. Если говорить другими словами, сначала они присутствуют в Знании Аллаха, а затем устремляются в Сады Фирдауса.
Среди Первых, сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). Большинство, однако, не все из первого поколения после них. Их ума никогда не касалась тем сомнения во всемогуществе Аллаха. Они посвятили Ему всех себя, ища Его милосердия. Все это так же относится и к последнему поколению общины Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). Слава Богу, они все еще существуют. Возможно, следующее пророчество относится именно к ним: « В моей Общине всегда будет группа, которая будет находиться в божественном присутствии, и не причинят им вреда ни те, кто оставит их без поддержки, ни те, кто пойдут по другому пути, пока не придёт повеление Всевышнего Аллаха. Они останутся на этом пути. Это хадис передается от аль-Бухари, и также подтверждается следующим хадисом: « Во все времена в мире будут прибывать сорок человек, которые будут подобны другу Аллаха (Ибрахиму). Это благодаря им будет идти дождь, и им обязаны мы своим существованием. И когда один из них умирает, Аллах заменяет его другим.

О нас

1 — Раз в неделю мы собираемся вместе и проводим Зикр для того чтобы выразить нашу любовь к Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и да приветствует. Наш тарикат берет начало от Джунайда и дошел до нас через аль-Газали, Ибн Араби, Ибн аль-Фарида, Абу аль-Мадьяна Гафса, аль-Алауи и Шейха Сиди аль-Мадани.

2 — Наша скромная цель заключается в оказании помощи людям построить свою жизнь в любви к Богу, в соответствии с тем как это описано в Коране. Духовность развивается в наше время, потому что все принадлежит Аллаху.

3 — Наш путь основан на духовном очищении нафса (эго, душа), чтобы очистить его от зла. Он также основан на изучение Корана и Сунны. Ученики должны кратко соблюдать предписания шариата, ибо истина недостижима без уважения к шариату. Таким образом, наш путь состоит не в достижении баракята путем образования и ежедневной духовной работы над собой.

4 — Мы стремимся практиковать тасаввуф в чистом виде, без преувеличения и излишества. Согласно нашему Шейху, тасаввуф ничто иное, как третий столп Ислама, называемый Ихсан. Таким образом, суфийские практики направлены на укрепление нашей веры, искренности в поклонении Аллаху, и познание Его через любовь к Его пророку, да благословит его Аллах и да приветствует.

5 — Наши еженедельные и ежегодные собрания (проводимые на Мавлид) позволяют призвать мюридов к выполнения своих религиозных обязанностей, укрепить любовь среди верующих и возродить вечность божественного Слова.
6 – Кроме наших духовных обязательств, мы хотим распространить умеренный Ислам, который основан на уважении и понимании ценностей и законодательства каждого государства.

7. Под руководством нашего нынешнего Шейха Мохаммеда аль-Мунавара аль-Мадани (род. в 1937), мы все следуем по пути Маданийя. Наш шейх получил писменную иджазу (разрешения) от своего отца, шейха Сиди Мухаммеда аль-Мадани (1888-1959), который был ключевой фигурой для суфизма в начале 19 века. Последний получил свое образование из Великой Мечети Зайтуна, где он встретился с шейхом аль-Алауи.

8 — Этот сайт является единственным официальным сайтом тариката Маданийя. Через него могут поддерживать связь все наши братья и сестры, которые хотят помочь нам в распространении любви, знаний, и мира.

6 Invocations prophétiques

Dans l’invocation d’aujourd’hui, le Prophète (sallâ Allâhu ‘alayhi wa- sallam) nous confirme qu’Allah a un Nom Suprême. Invoqué par ce Nom, Allah accordera toutes les largesses s’Il le veut. Ne désirant qu’Allah, le Compagnon cité ici, n’implore rien de matériel et se contente, épris par l’humilité, d’exalter la Grandeur de son Seigneur, son Unicité, sa Suffisance à Lui-même (qayyûmiyya) et son Eternité. Plus un appel brûlant qu’un vœu éphémère, cette invocation révèle l’amour qu’avait ce Compagnon pour Allah et l’approbation prophétique qui affermit son humilité sincère et son attachement inconditionné.

Burayda, qu’Allâh l’agrée, rapporte que : « Le Messager d’Allâh (sallâ Allâhu ‘alayhi wa- sallam) entendit un homme invoquer Allâh [en ces termes] :

[red]Mon Seigneur ! [/red]

[blue]Je T’implore par mon attestation que Tu es Allâh, qu’il n’y a de Dieu que Toi,
[que Tu es] l’Unique, qui se suffit à Lui- même, qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et qui n’a aucun égal.[/blue]

Le Messager d’Allâh, (sallâ Allâhu ‘alayhi wa- sallam) dit alors :[green] Tu as imploré Allâh, exalté soit-Il, en invoquant le Nom par lequel Il accorde Ses largesses à qui Lui en demande et Il exauce les vœux de quiconque L’invoque».[/green]

Dans une autre version : « [green]Tu as imploré Allâh par Son Nom Suprême. ».[/green]

Al- Tirmidhî tient ce hadith pour fiable (hasan).

[red]Min du‘ā’ alـMuṣṭafā lـHabīb, ṣallā Allah ‘alayhi wa-sallam, :[/red]

‘an Buraydata, raḍiya Allâhu ‘anhu, anna Rasūla Allahi, ṣallā Allahu ‘alayhi wa-sallama : sami‘a rajulan yaqūlu‏:‏

[red]‏»Allāhumm : [/red]

[blue]innī as’aluka bi-annī ashhadu annaka anta Allâhu,

lā ilâha illā anta,

al-aḥadu ṣ-ṣamadu, alladhī lam yalid wa-lam yūlad, wa-lam yakun lahu kufu’an aḥadun»‏.‏ [/blue]

[green]Fa-qāla‏:‏ ‏»‏la-qad sa’alta Allâha ta`ālā bil-ismi l-ladhī idhā su’ila bihi ‘a`ṭā, wa- idhā du‘iya ajāba‏»‏.[/green]

Wa-fī riwāyatin : ‏»[green]‏laqad s’alta Allaha bismhi l-a‘ḍham».[/green]

rawāhu Abū Dāwūd, at-Tirmidhī, al- Nisāi’ī wa- Ibn Mājah.

Qāla t-Tirmidhī‏:‏ ḥadīthun ḥasan‏.‏

Вирд

Вирд

В классическом арабском языке, слово Вирд обозначает- источник воды,
который позволяет утолить жажду путнику. Развивая значение этого
термина, мы можем описать, что входит в понятие Вирд : это и отрывки
из Священного Корана, и ритуальные практики, которые читаются и
выполняются на регулярной основе. В основном, эти практики строятся на
Коране, а точнее, на указании поминать Аллаха (Свят Он и Велик)
постоянно и повсеместно. И как сказал Посланник Аллаха, сайидина
Мухаммад (Да благословит его Аллах и да приветствует) в хадисе
(передается от аль-Бухари), всякий, кто повторяет 100 раз в день
следующие слова: << нет бога кроме Аллаха ! Нет никого и ничего подобного Ему ! Ему принадлежит вся власть ! Ему мы поклоняемся ! Все в его власти !>>, получит такую же награду, как освободивший 10 рабов.
В дополнение, он получит вознаграждение как за сотню добрых дел, и
излечится от сотни ран и болезней, и будет защищен на весь день от
происков шайтана.

В разные времена, шейхи устанавливали собственный вид Вирда, который
давали своим ученикам, дабы они могли продвинутся в своем
совершенствовании на пути к Аллаху.

Если говорить о Шейхе Мухаммадае аль-Мадани (да смилуется над ним
Аллах), он наставлял своих учеников повторять суру <<Аль-Ваки>>,
благословение на Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует),
а также аяты Курси, суру Ихлас, аль-Фалак и ан-Нас. В дополнение к
этому, необходимо чтение истигфара, сто раз << нет бога кроме Аллаха ! Нет никого и ничего подобного Ему ! Ему принадлежит вся власть ! Ему мы поклоняемся ! Все в его власти !>>, затем сто раз Салават на Пророка
(да благословит его Аллах и да приветствует), 100 раз повторение фразы
<<Йа Латиф>>, сто раз <<Йа Уаххаб>> и сто раз <<Ла иляха иль Аллах аль-малику, аль Хакку аль-Мубин>>.

Данный Вирд, есть ни что иное как свежий источник, которым мы можем
утолить нашу жажду, очистить наши сердца, и набраться сил для служения
Аллаху.

«Вспомни обо Мне, и я вспомню о тебе» (Аль-Бакара, 152)