41. Le pacte.
Etre fidèle à son pacte [avec son Maître] et stable dans son amour [envers les frères] fait partie des plus beaux ornements du disciple.
42. Reconnaissance
La reconnaissance maintient la Grâce [divine] et permet d’accroître la Miséricorde.
« Si vous êtes reconnaissants, J’augmenterai pour vous Mes bienfaits[[Le Coran, XIV, (Abraham), v. 7; D. Masson, Le Coran, I, p. 308]]»
43. Louange
Que l’on soit dans la joie ou le malheur [due à une calamité], la louange d’Allāh, Exalté-soit-Il, est fortement recommandable.
La première louange est réponse à un Bienfait. Il en va de même pour la deuxième, car il y a toujours dans le Science d’Allâh un malheur plus grave [que celui qu’Il a manifesté].
44. Sérénité
La Nature Primordiale pure selon laquelle Allāh a créé les hommes ne trouve de sérénité que dans un Verset révélé ou une Tradition prophétique (hadît) sûre. Si le Texte sacré est établi, il ne peut que contenir tout bienfait et écarter toute nuisance, même si l’intellect ne peut atteindre la Sagesse profonde [de ce Texte].
45. L’Être Vrai
Allāh, Exalté soit-Il, dit : « Sache qu’en vérité, il n’y a pas de divinité si ce n’est Dieu [[Le Coran, XLVII, (Muhammad), v. 19 ; D. Masson, Le Coran, II, p. 631]]»
Sache, ô toi mukallaf[[Participe passif du verbe kallafa qui signifie : charger, ordonner. Devenu technique, ce terme désigne le sujet du droit musulman la personne « assujettie » à la Loi Sacrée, c’est-à-dire le musulman, majeur, doué de raison et capable d’accomplir les obligations.]] , que, comme le disent les partisans de l’argumentation (théologiens), il n’y a aucun « existant » digne d’adoration si ce n’est Allah.
Sache [également, selon une autre signification,] qu’il n’y a en réalité aucun « Existant » si ce n’est Allâh, ainsi que le réalisent (litt. : « goûtent ») les Gens de la Certitude.
46. Beauté.
Toute beauté que tu vois émane du rayonnement de Son soleil. L’éclat de Sa Lumière sainte est prêté aux apparences de l’Existence pour qu’elles soient contemplées, cet éclat est donc pour elles un prêt de la part de l’Etre Nécessaire.
« Dieu est la lumière des cieux et de la terre ![[Le Coran, XXIV, (La Lumière), v. 35 ; D. Masson, Le Coran, II, p. 435]]»
47. Concision
Beaucoup de paroles vaines engendrent nécessairement beaucoup de fatigue.
Quiconque parle avec concision atteint son but.
48. La voie
La voie des soufis consiste à suivre les dires, les actes et les états du Prophète qu’Allāh le bénisse et le salue.
Elle consiste également à diriger les gens vers les choses bénéfiques dans la religion et le monde d’ici-bas, à se parer des nobles caractères et à contempler la Lumière d’Allah par laquelle Il Se dévoile.
Tel est le but escompté et l’objet recherché.
49. S’orienter vers Allāh
Le meilleur état du soufi ou du croyant, en tant que tel, est d’être orienté vers Allāh en toute situation.
Il doit être en éveil fertile, sans aucune interruption ni lassitude, car l’écoulement du temps [sans invoquer] est lourd de conséquences.
50. Conseiller
« La religion est la sincérité [[hadīt rapporté par Muslim.]]»
La plus noble et la plus belle sincérité est « d’abaisser son aile » [en signe de modestie].
Allāh dit : « abaisse ton aile vers ceux des croyants qui te suivent [[Le Coran, XXVI, (Les poètes), v. 215 ; D. Masson, Le Coran, II, p. 462. ]]».