كل من يهوى ولا يهوى الرسول

Home كتابات صوفية سماع صوفي كل من يهوى ولا يهوى الرسول

من عَقَائِد أهلِ الله الأساسيَّة، أنَّ الرَّسول، صَلوات الله وسلامه عَلَيه، هو بابُ الوصول إلى حَضرة الله، ومِفتَاحُ المعارف والفُيوضات. وفي اتِّباع سُنته الطاهرة والاقتداء بِأحواله الباهرة رِضا الرَّحمن، وحَبل الاتِّصال بالواحِد الدَّيَّان.

1. كُلُّ مَن يَهوى ولا يَهْوَى الرَّسُول * كَيفَ يُعبَى به

2. هو بابُ اللهِ مَا تَمَّ الوُصــــــــول * إلاَّ مِن بَابِـــهِ

3. حُبُّهُ فَرْضٌ عَلينَا لا يَــــــــــزول * اللهُ أوْصَى بِه

4. يا حياةَ القَلبِ يا قوتَ النُّفوس * أنْتَ هُوَ حِبِّي

5. لَم تَزل تَسقي القلوبَ مِن الكؤوس * اسق لِي قَلْبِي

6. خَمْرَةٌ تَحْيَي بها كلُّ النُّفوس * زَانَها رَبِّـــــــي

7. خَمْرَةٌ الهادي مُحَمَّدٌ العَروس * النَّبيِّ العَرَبِيِّ

8. هاتِ لي كأسي بالله يا حبيب * يا حَبيبي هَات

9. نَشْرَبُ مِنه على غَيظِ الرَّقيب * نَغْنِمُ اللَّذات

10. كَيْ نُمَتِّعْ مُقْلَتَي َّ مِن قَريبٍ * في جَمال الذَّات

1. Qui n’aime pas l’Envoyé

Et n’aime que les choses vaines

Comment peut-on l’aimer ?

2. Le Prophète n’est-il pas

La porte qui ouvre sur Allah

Sans lui peut-on accéder à la lumière ?

3. L’amour de notre prophète

Doit être enraciné profondément en nous

Comment peut-on l’ignorer ?

Allah, ne nous l’a-t-il pas recommandé cet amour ?

4. Toi qui régénères les cœurs défaillants

Qui alimente les âmes

Tu es mon seul amour

5. Sans relâche, tu abreuves les cœurs

Dans tes verres verse-moi à boire

Et étanche la soif de mon cœur

6. Avec ton vin qui redonne vie à nos esprits

Qui redonne vie à toutes les âmes

Avec ton vin ennobli par Allah

7. Avec le vin de Hadi

Eclatant de beauté verse-moi ton vin

8. O ! Prophète arabe ! par Allah ! Donne-moi verre, O ! Mon prophète vénéré

Verse-moi ton vin béni dans mon verre

9. Que je boive, et que je m’enivre

Et que mon cœur ramolli

10. Goute de prés et jouisse du bonheur de s’éteindre en Allah.

Kullu man yahwā

1. Kullu man yahwā wa- lā yahwā ar-Rasūl Kayfa yu‘bā bih

2. Huwa bābu Allāhi mā tamma al-wusūl illā min bābihi

3. hubbuhū fardun ‘alaynā lā yazūl Allāh awsā bihi

4. Yā hayāta al-qalbi yā qūta an-nufūs anta huwa hibbī

5. Lam tazal tasqī al-qulūb mina-l-ku’ūs isqī lī qalbī

6. Hamratun tahyā bihā kullu al-nufūs Zānahā Rabbī

7. Hamratu al-hādī Muhammadu l-‘arūs Al-Nabiyyī al-‘arabī

8. Hāti lī ka’sī bi-Allāhi yā habībī Yā habībī hāt

9. Nachrab minhu ‘alā ġayzi ar-raqīb Naġnimu al-laddāt

10. Kay numatti‘ muqlatayya min qarīb Fī jamāli al-dāt

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...