رسالة إلي سيدي البشير محمد الصالح- قابس –

Home مؤلفات الشيخ سيّدي محمد المدني الرسائل رسالة إلي سيدي البشير محمد الصالح- قابس –

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ محمد المدني مع جمع من الفقراء

الشيخ محمد المدني مع جمع من الفقراء


1) حضرَةَ الأخ المبرور والصَّديق المشكور، العارف بالله تعالى ورحمته و بركاته،

2) أما بَعْدُ، فقد طالَ الأمَدُ ولَم نُكاتِبكْم، فَالمَطلوب منكم هو المُسامَحَة، بَارَكَ الله فيكم، فَإنّي قد كنت في السياحة، فَزُرتُ فيها إخوانَكُم بتونس واجتَمَعتُ مع الأخ النجيب، سيّدي عَليّ الحَوَّات، وهو وجَميعُ الفُقَراء بتونس، على أحسن حالٍ.

3) ثمَّ زرتُ أخَ الجَميع، الشيخ سيدي بلقاسم ببَلَد بنزرت، وبتُّ عندَه ليلةً واحدةً، وهو أيضًا على أكمل ما يُرام، ثمَّ زرتُ إخوانَكُم بالقَيروان خصوصًا حضرةَ الأخ الفسيان سَيدي أحمد الزغواني.

4) وجَميع إخوانكم في كل جهة يبلغونكم أتمَّ السَّلام ويَذكرونَكم في أغْلَب الليالي والأيام.

5) أمَّا أحوال إخوانكم بالزاوية، فَهي على ما سَرَّكم والحَمد لله، أعاننا الله وإيّاكم على الأعمال الصالحة ووَفَّقَنا جميعًا لمَا يُحبّه ويَرضاه، آمين.

6) هذا أيها الأخُ الكَريم وإنَّ أخانا سيدي محمد بن عليّ، منذ أن سَافَر إلي المرازيق، لم يبعث لنا إلا جوابا واحدًا ولم يصلنا منه خبر فلا بأسَ إذا كاتبتموه من هناك ليقدم إلينا أو يكاتبنا بأحواله وبَلغوا أتمَّ سَلامَنا إلي جميع ساداتنا الفقراء، كلِّ واحدٍ باسمه. كَمَا يُسلم عليكم جميعُ إخوانكم بالزاوية والسَّلام مِن كاتِبِه العبد الضعيف محمد المدني العلاوي، في يَوم الأحد.

لمحة تحقيق:

1) سيدي أحمد الزغواني، أصيل مدينة زغوان، من قُدماء الطريقة المدنية، اشتغل في العسكر مع سيدي بلقاسم الثري، ومن لطائف التاريخ أنه كان حاضرًا، في الزاوية المدنية، يوم ولادة سيدي الشيخ محمد المنور المدني في 29 ماي من سنة 1937، مع فقيرته (زوجته)، وتوفيّ في بداية الأربعينات.

2) سيدي علي الحوَّات من فقراء مدينة تونس في فترة الثلاثينات.

3) سيدي محمد بن علي: أصله من المرازيق، كان مجرّدًا في الزاوية المدنية وكان يَعمل خيّاطًا ويمتلك آلة خياطة قديمة يحملها معه ويَخيط ثياب الفقراء، كما كان يصلح الساعات ويحلق الرؤوس، كلّ ذلك لوجه الله حيث كان يقيم في احدى بيوت الزاوية السفلية.

4) فقراء القيروان مجموعة منهم سيدي الفسيان أحمد الزغواني وسيدي حَسن محمود (أصيل قصيبة المديوني) وبعض المحبين الآخرين.

5) تبين هذه الرسالة مدى حرص الشيخ سيدي محمد المدني على مواصلة الفقراء والمريدين رغم بعد المسافات وصعوبة التنقلات، فكان يكابد لمواصلتهم ومذاكرتهم ويحرص على كل فرد منهم، كما كان يَعمل على تنشيطهم حتى ينهضوا في طريق الله ويَتَهَمّموا في خدمته والترقي في مراتب العارفين. كل ذلك في ظروف صعبة في نهاية الثلاثينات. رحمهم الله أجمعين وهم لنا خير قدوة ومثال.

تحقيق: ن. المدني

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...