البَيْعَةُ لرسول الله، صَلَّى اللهُ عَليه وسلّم.

Home كتابات صوفية مذاكرات البَيْعَةُ لرسول الله، صَلَّى اللهُ عَليه وسلّم.

يقولُ العَلاّمَة المُنَعَّم، الشيخ الطّاهِر بن عاشور، رَحِمَه الله، في تَفسير التّحرير والتّنوير (الجزء 6، ص. 132، طبعة دار سحنون)

‘والمسلمونَ عاهَدوا اللهَ في زَمَنِ الرَّسولِ، صلَّى الله عليه وسلمَ، عِدَّةَ عُهودٍ:

أوَّلِها : عَهدُ الإسلامِ كَما تَقَدَّم فِي صَدْرِ هَذه السّورَة.

ومِنها : عَهدُ المسلمين عندما يُلاقونَ الرّسولَ ـــ عَلَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ ـــ وهو البَيعَة: أنْ لا يُشركوا باللهِ شيئًا، ولا يَسرِقوا، ولا يَزْنوا، ولا يَقتُلوا أولادَهُمْ، ولاَ يَأتوا ببهتانٍ يَفتَرونَهُ بَينَ أيْديهم وأرْجُلِهم، ولاَ يَعصونَه في مَعروفٍ،

وهو عَينُ العَهد الذي ذَكرَه القرآن في سورة المُمتَحِنَة عند ذكر بَيْعَةِ النِّساءِ المؤمنات، كما ورد في الصّحيح: ‘ أنّه كانَ يُبايِعُ المؤمنينَ عَلَى مِثْلِ ذلكَ‘،

ومنها بَيعَةُ الأنْصار رسولَ اللهِ، صَلَّى الله عليه وسلم، فِي مَوسم الحَجِّ سَنَةَ ثلاثَ عشرَةَ مِن البِعْثَة قبلَ الهِجرَة. وكانوا ثلاثةً وسبعينَ رجلاً التقَوا برسول الله بعد الموسم في العَقَبَة ومَعَهمُ العبّاس بنُ عبدِ المُطَّلب، فبايعوا على أن يَمنَعوا رسولَ اللهِ، كما يَمنعونَ نساءَهم وأبناءَهم، وعلى أنّهم يأوونَه إذا هاجَرَ إلَيْهِم.

وقد تقدّم هذه البيعةَ بَيْعتان:

إحْداهُما : سنة إحدى عشرَةَ من البِعْثَة،  بايعهُ نَفَرٌ من الخَزْرَج  في مَوسِمِ الحَجِّ.

والثّانية : سَنَةَ اثنتَي عشرَةَ من البِعثة،  بايعَ اثنَا عَشَرَ رَجُلًا مِن الخَزرج  في مَوسم الحجّ بالعَقَبَة لِيُبَلّغوا الإسلامَ إلى قَومهم.

ومن المواثيق ميثاق  بَيعَة الرّضوان في الحُدَيْبِيَّة تَحت الشجرة  سَنَةَ سِتٍّ من الهجرة،

وفي كلّ ذلك واثَقوا على السَّمع والطَّاعة في المَنْشَطِ والمَكْرَه'(انتهى كلام الشيخ).

التحرير والتنوير الجزء، 6، ص. 132.

قلت : ومن لطائف أسْرارِ مُبايعاتِ الصَّحابَة لرسول الله، صَلَّى اللهُ عَليه وسلّم شكرُهم للهَ على نِعمة الصُّحبة الغالية، ونِعمة الاهتداء على يَدَيْ رسول الله، صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّم، الحاضِر بين ظَهرانيهم.

وهذه المبايعاتُ إشهادٌ لَه على صِدق تَوَجُّهِهم لله تعالى، واستمدادٌ من قلبه الشَّريف للأحوال الرَّاقية والمَواجيد الفائقة حتى يُثَبِّتَهم اللهُ تَعالى في مَقامات الرّجال.

وحاشا لرسول الله، صلَّى الله عليه وسلمَ، أنْ يَحتاجَ إلى مُؤازَرَة المُبايِعينَ أو مُعاهَدة المُوالِين –على صِدْقِهم- لأنَّ اللهَ تعالى هو الذي تَولَّى نَصرَه ومُؤازَرَتَه وتثبيت فؤاده بكلامه القديم.

فَكانَت مبايعتهم تشريفًا أزليًا مِن الله لَهم، حتى تَفيضَ عليهم بَركاتُ مُعاهَدَةِ الرَّسول، عَليه الصَّلاة والسَّلامُ، والالتزام بَينَ يَدَيْه، وحَتَّى يَتَذَكَّروا أنَّهم لأجلِه، صلَّى الله عليه وسلمَ، باعوا النَّفسَ والنَّفيسَ، وحتَّى ينالَهم شرفُ المُناصَرة،

ومَن بَايعَ الرسولَ فكأنَّمَا بايعَ اللهَ: سِرًّا يتراءَى مِن سرٍّ، ونورًا يتنزّلُ مِن نُورٍ.

ولَئن سارَ كبارُ القوم على سُنَّةِ المُبايَعَة فلإشهاد اللهِ أنَّ المُبايِعَ والمبايَعَ كِلاهُما يَقتفي سَنَنَ الرسول، صلَّى الله عليه وسلمَ، ويَستَمدُّ من بَركاتِ تلك التجلِّي الأصْليّ الذي جعل الله فيه مبايعةَ رسولِه كَمُبايعته هو تعالى ‘إنَّ الذين يبايعونك فإنما يُبايِعونَ الله‘.

ن. المدني.

باريس، 8 جوان 2013.

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...