سيدي الحاج الصّادِق المِعلال رحمه الله

Home كتابات صوفية رجال حول الشيخ سيدي الحاج الصّادِق المِعلال رحمه الله

1. كان سيدي الحاج الصّادِق المِعلال رحمه الله، صاحب النية، كاسمه، صدقًا يَمشي، نورانيةً من الصدق الوَضَّاح ألهمتها مُذاكرات سيدي محمد المدني، وأضاءت رقَّةً وعفة وحساسية. عاشرْته سنينَ طوالاً، كان فيها رَضيَّ الخلقِ، باسمًا، صبورًا، لا يُبادركَ، رحمه الله، إلاَّ بالكلمة الطيبة والمذاكرة الراقية، طيبَةٌ من غير حدودٍ تكاد تَجعله في نظر البعض، غرًّا والمؤمن غِرٌّ.

2. وهذه كَلماتٌ بَسيطَة تُسَجَّلُ للتاريخ وللوفاء لِروحِه الطَّاهرَة، وهيَ حادثَةً وقعت سنة 1986.

3. اجتمعنا ليلة الجمعة (مساء الخميس) بالزاوية المدنية في بيتِ الجامع كالعادة، وأقمنا شعائرَ الطريقة المألوفة، ذكرٌ فمذاكرةٌ، فأحوالٌ رقاقٌ، ودمعاتٌ سجامٌ. ولمَّا انفضَّ المَجلسُ، طلبَ سيدي الحاج الصادق المعلال، رضي الله، عنه من المغفور له سيدي الحاج حسن الزينة أن يبقى قائلاً:

– يا سيدي الحاج حَسن أنا عاتبٌ عليك؟

– ولم العتاب؟ إن شاء الله خير يا أخي.

– طرَأ في بيتي حادثٌ عظيمٌ آلمَنَي أشدَّ الألم ولم تَزرني.

– يا سيدي الحاج، والله ما سمعت بالأمر قبل الآن وإن سمعت ما كنت ترددت لحظةً.

– يا سيدي الحاج أنت أخي، أنت روحي، والمَحَبَّةُ التي تَجمَعُ أرْواحَنا هي ساقية ماءٍ تَروينا ، وكأنك بغيابك وضعتَ حاجزًا، فحالَ بَينَ الماء وسَقيِ الجِنان.

– والله يا سيدي ما سمعت بالحادث ولو سمعت ما تأخَّرتُ وكيف لساقية المحبة التي رواها سيدي الشيخ أن تنقطع بَينَنَا .

– نعم ولكن لا شيءَ يُفَرِّجُ عن كَربي سوى زيارةِ فقيرٍ لي في وقت الشدة.

– يا سيدي مَلامُكَ مقبولٌ. ومهما كان عذري فإنني أطلبُ منك الصفحَ. ولكن حذارِ يا سيدي أن تلوم – ولو في قرارة نفسك سيدي الحاج المُنَوَّر- فليس على الشيخ أن يزورَ الفقير لأدنى شَوكَةٍ تَشوكهُ، فَمشاغل الزاوية لا تحصى. لُمْ عَلَيَّ ولا تَلُم على الشيخ.

وتصافَح الرجلان وتعانقا وكأني أرى دموعَ الأخوَّة تَنهَل منهما ثمَّ تَفارَقَا.

ومن الغد وَجدت سيدي الحاج الصادق المعلال جالسًا على عتبة الأرض السطحاء (مقابل مكتب الوالد الحالي) يَنتَظرِنِي وقال لي:

– إياك يا ولدي أنْ تَظُنَّ أنَّ خاطرًا واحدًا خطر ببالي ليلومَ الشيخَ محمد المنور المَدنيّ. فهو أعلى من أن يُوَجَّهَ إليه أي ملام ويَكفيه ما يكابدُه من مِشاغل الزاوية.

ثمَّ عادَ الى قريته شراحيل، يَتَهادى في مشيتِه، وَقورًا مَهيبا كأنَّما عَلى رأسه الطير. رَسَّخت هذه القصة الشائقة معاني المحبة والصبر والتعظيم والعِتاب الأخويّ والصراحة. فلله دَرُّهُم جميعًا، ورحمَهم الله، فقد كانُوا أعلامًا نيرةً يُهْتَدى بأخلاقِهم العالية.

ن. المدني

الزاوية المدنية بباريس،

7 ديسمبر 2012.


سيدي الحاج الصادق المعلال

سيدي الحاج الصادق المعلال


سيدي الحاج الصّادِق المِعلال رحمه الله

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...