رَحمَةٌ، عليه السلام

1. ومن أسمائه الشَّريفَة، صلى الله عليه وسلم، التي أشار إليه القرآن مُشيدًا، وتَجَمَّل بها البيانُ مُرَدِّدًا ومُعيدًا: “رَحمةٌ”. وهو اسم مشتقٌّ من إسميْ الله تعالى: الرَّحمن الرحيم. ودلالته قاطعة على الرأفة والجود والإحسان، وعلى شعور العطف والرفق والحَنان، يقول الله تعالى: “إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ” ( سورة الأعراف، الآية(56) ويقول تعالى مادحًا صفيه ونبيه: “ومَا أرْسَلناكَ إلاَّ رَحمَةً للعالمين” (الأنبياء: الآية 107).وقد قال عليه الصلاة والسلام متحدثا بفضل الله عليه، مشيرا إلى مكانته لديهِ:”أنا نَبِيُّ التَوبَة، وأنا رَحمةٌ مُهداةٌ“.

2. وقال الشيخ سيدي أبو العباس المُرسي، رضي الله عنه،: ” جَميعُ الأنبياء خُلقوا من الرحمة، ونَبينا، صَلَّى الله عليه وسلم، هو عين الرَّحمَة“، لأنَّه بابُ الوُصول، ومِرقاة القَبول، وبه ينالُ من الله كلُّ القبول وغاية السُّؤل، فهو مفتاح الشهود في حضرة المَعبود، أرسله الله تعالى لطفًا بالعِباد، وهَداهم به إلى سبلِ الخير والإسعاد.

3. ذلكَ أنَّ كلَّ خيرٍ ونورٍ وبركة ظَهَرت في الوجود، وبرزت من بداية إيجاد الكائنات إلى نهايتها، إنما سَبَبها النبي، صلى الله عليه وسلم.فقد قال الإمام الترمذي: “جَعَلَ الله تعالى للجنة باباً زائداً وهو باب محمدٍ، عليه الصلاة والسلام، وهو باب الرحمة وباب التوبة، فهو منذ خَلَقه الله وهو مفتوحٌ لا يغلق، فَإذَا طَلَعَت الشمس من مَغربها، لَم يُفتَحْ إلى يوم القيامة”.

4. ولَقدتَعددت مظاهر رَحمة سيد الوجود،فشملت العالمين، ونقتصر على ذكر موقفين، فقد اختصَّ بها الوالدَيْن،ومن ذلك أنَّ رجلاًمن الصحابة جاء يطلب منه البَيعَةَ على الهجرة وقال: ما جئتكَ حتَّى أبكيتُ والدي. فقال له النَّبي، صلى الله عليه وسلم: ” ارجَعْ إلَيْهما، فَأَضْحِكهما، كَمَا أبْكَيتَهما”.

5. وشَملت رحمة رسول الله، عَليه الصلاة والسلام، الأطفالَ: فَقد وَرد في كتاب إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي قال: كان يُؤتى بالصَّبي الصغير للنبي، لِيَدعوَ له بالبَرَكَة، ولِيُسمِّيه، فَيأخذه فيضعه في حجره، فَربما بَال الصبيُّ، فَيَصيح به بعضُ مَن يَراه، فَيقول النبي، عليه الصلاة والسلام،: لا تَرزموا الصبي بَولَهُ،(أي: لا تقطعوه).فَيَدعه حتى يقضي بولَهُ، ثم يَفرغ من دعاءِهِ لَه، وتَسميته، ويُسَرُّ أهله به، لئلاَ يَرَوا أنه يتأذَّى ببوله. فإذا انصرفوا غَسل، صلى الله عليه وسلم،ثوبَه بِيَده.

6. وكان يَزور الأنصار ويسلم على صبيانِهم ويَتلو على رؤوسهم قولَ الله تعالى:”رَبَّنا وسعتَ كلَّ شَيءٍ رحمةً وعلمًا، فاغفِر للذين تابوا، واتبعوا سبيلكَ وقهم عَذاب الجَحيم“، (سورة الآيةغافر. )صدق الله العظيم.

7. وحظُّ العَبد من اسم رسول الله “رَحمة”، أن يكونَ رحيمًا بنفسه وأهله وبالناس جميعًا

الشيخ محمد المنور المدني
9 فيفري 2017

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد

ديوان أنيس المريد في التصوف والتوحيد في ثنايا هذا الدّيوان الشعريّ نَفحاتُ رَجلٍ عالم عاملٍ، أراد أن يبثّها في قوالِب القريض وصيغ البيان. وليس الشأن في أساليبالتعبير عن هذه النفحات ولا فيما تضمّنَته من الأفكار الفَرعيّة، وإنما في...