Preceitos de Abu Bistami [Bastami] no texto “A Luz que Cativa”

– Ao perguntar “como posso ir até a Ti”, Ele respondeu: “abandona teu eu” e vem.
– Nada pode ser acrescentado à Unidade.
– Quando Allah soube que minha súplica era sincera e desesperada, me inspirou o completo esquecimento de mim mesmo.
– O limite final dos autênticos iniciados corresponde aos dois primeiros estágios dos profetas.
– Inclino-me com veneração, me prosterno com humildade.
– Despojei-me do meu eu como a víbora de sua pele.
– A perfeição do iniciado se adquire mediante o aquecimento no amor por seu Senhor.
– Como se reconhece o iniciado? É o que não se deixa embriagar por sua invocação.
– Ele é o Uno.
– Sufi é aquele que toma o Livro de Allah em sua mão direita e a tradição em sua mão esquerda.
– É preciso abandonar a cólera, o orgulho, a disputa que gera hostilidade. Seja seu próprio crítico e faça o exame de consciência. Combata ao ‘eu’.
– O amor e a fé colaboram no coração do homem sincero.
– O que é o sufismo? É afastar o ‘eu’ com o serviço (ao mundo).
– Invoco-te no segredo do meu coração – estou aniquilado e Tu permaneces. Meu nome se desvaneceu… Não há nada mais – só Tu existes.

• Preceitos de Ali al-Jamal, o mestre do sheikh al-Darqawi (nas “Cartas de Darqawi”)

– Se fores doce, que a vida seja amarga!
– Se estás contente, que importa que as pessoas estejam irritadas.
– Que entre Tu e eu tudo esteja cultivado e que entre eu e os mundos somente exista deserto!
– Se Teu amor estiver assegurado, tudo é fácil, já que tudo sobre a terra não é mais que terra.
– Oh Allah, que minha vergonha seja evidente aos olhos das criaturas e minha – Enquanto outras pessoas se preocupam com a adoração, ocupa-te do Adorado.
– Ele é a única coisa, fora da qual não há nenhuma coisa.
– Se acrescentares o efêmero ao eterno, o efêmero desaparece e somente o eterno permanece.
– Quando as luzes da pura contemplação se revelam, desaparecem, ao mesmo tempo, o asceta e aquilo do que ele se abstém.
– Mente quem pretenda ter bebido do vinho dos iniciados e compreendido suas verdades espirituais e apesar disso não tenha se desapegado do mundo. Do mesmo modo que o paraíso não é acessível para quem tenha morrido e nascido outra vez, o ‘paraíso da gnosis’ permanece fechado para aquele cuja alma não esteja morta a este mundo…
– Não terás vida antes de haver morrido [para o mundo].
– Não alcançarás a meta a que aspiras enquanto durem os elogios que prestam os homens.
– Não obterás a extinção em Allah [‘fana’ – a ‘extinção do eu’] enquanto não estiveres morto ao mundo.
– Se os véus que estão a tua frente forem retirados, contemplarás o bem Amado em ti mesmo.
– Se tua alma estivesse livre de manchas, a Verdade chegaria e a vaidade desapareceria.

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