تَسْتَمِدُّ الطريقة الـمَدَنيّةُ مَنْهَجَهَا مِنَ الإرْثِ الـمُحَمَّدِيِّ عَبرَ السَّند الـمُتَّصلِ أربعةَ عَشَرَ قَرنًا. وقَد أَنْشَأَهَا سيّدِي مُحمَّد المدني (1888/1959) سنةَ 1909، بَعدَ تَخَرُّجه من جَامِع الزيتونة وَتَضَلُّعِهِ فِي العلوم الشرعيّة. إثر السنوات الثَلاث التي قَضَّاها بالجزائر فِي صُحبة شَيخه سيدي أحمد العلاوي، عَادَ إلى تونس ليَنشرَ طريقَ الله طيلةَ نِصف قرن. تَرَكَ خَمسةَ عشرَ مؤَلَّفًا في مُختَلَف العلوم الدينية والتصوف الإسلاميِّ. وما تزالُ الطريقة المدنيّة تُوَاصِلُ إشْعَاعَهَا، منذُ1959 بإشْرَاف خَلِيفَتِه سيِّدي مُحمَّد المنور المدني الذي سَخَّرَ حَيَاتَه لخدمة التصوّف الحقِّ وَنَشْرِ الـمَحَبّة النَّبويّة. فبفضْلِ تَبَحُّرِه في علوم الشريعة، وتَفَانيه الفائق في المصطفى صلى الله عليه وسلم، امتدَّ نورُ الطَّريقة إلى عِدَّةِ دولٍ.
اللهُ اللهُ يَكْفِينِـِــي *** وَفَضْلُ اللهِ يُغْنِينِـي
وَنُورُ اللهِ يَغْشَانِــي *** وَلُطْفُ اللهِ يَقِينِـي
الله يَا نُــورَ النُــــورْ *** مِنكْ كُـــــلُّ الأَنْــوَارْ
بَطَنْتَ فِــــى الظُهُـورْ *** وَغِبْتَ فِـي الأبْـصَارْ
وَ صَـــاحِبُ الشُّعُـورْ *** فِي جَمَـالِكْ حــــاَرْ
قالَ فُقهاءُ بغداد للمتوكِّل (الخليفة العباسي، توفي 247 ه/ 861م): إنَّ الـجُنيد قد تزندق هو وأصحابه،
فقال لهم الخليفة - وكان يـميل إلى الجنيد - : "يا أعداءَ الله ما أردتم إلا أن تفنوا أولياء الله من الأرض واحدا بعد واحد، قتلتم الحلاج، وأنتم ترون له كل يوم عبرةٌ ولا تزْدَجِرُونَ (أي تنتهون)، وهذا الجنيد لا سبيلَ لكم إليه حتى تغلبوه بالحجّة، فاجمعوا له الفقهاء واعملوا له مجلسًا، فإن …
عن سفيان الأصبحي انه دخل المدينة فإذا هو برجلٍ قد اجتمعَ النَّاس عليه، فقالَ: "مَنْ هذا؟" فقالوا: "أبو هريرة"، قالَ: "فدنوت منه حتى قعدت بين يَديهِ وَهوَ يُحدِّث النَّاس، فكلَّما سكت وخَلِيَ"، قلت له: "أنشدك بحقِ وبحقِ لَمَا حَدَّثتني حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلّم، عَقَلتَه وَعَلمْتَه، فقال أبو هريرة:"أفعلُ، لأحدِّثنك حَديثَا حدّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وَسلَّم أنا وهوَ في هذا البيتِ، عَقلتُه وعَلمتُه، ثم نشغَ (شَهَقَ حتَّى كاد يُغشى عليه) أبو هريرة نشغَةً ، فَسَكَت قليلا، ثمّ أفاق َ فقالَ لأحدثنَّك حَديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه، ثمَّ نشغَ أبو هريرة نشغَةً أخرى ثمَّ نكسَ حَتَّى أفاقَ، فَمسحَ وَجهَه ثمَّ قالَ: "أفعلُ، لأحدثنك حديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه، ثمَّ نشغَ أبو هريرةَ نشغَةً شديدةً، ثمَّ مالَ خَارًّا على وجَهه، فاشتدَّ به طويلاً، ثم أفاقَ فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلَّم :
يَــــــــا مُحَمّد يَا نَبِينَــا *** ياإِمَـــامَ الْمُرْسَليــن
كُنْ شَفِيعِي يَا إمَامِي *** يَا شَفِيــــعَ الْمُذْنِبِيــنَ
صلوا على بدرِ التمام شمسِ المعالي
أيها الكــرام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد الروح الطاهرة المستمدة من نور ذاتك العلية، والنفس الراضية المرضية المتحلية بأشرف النعوت الخلقية.
لمحمّد يا سامـعين تزلّــوفوا *** وبمدحه فتبركوا وتشرفوا
وبفضله فتوسلوا واستعطفوا *** وتمسكوا بصلاتكم بحباله
إجازات الشيخ سيدي محمد المدني رحمه الله:
ـ إجازة الشيخ سيدي بلحسن النجار المفتي المـالكي ورئيس لجنة الإمتحانات بجامع الزيتونة تخص جميع مروياته في الفقه والحديث ورواية الصحاح العشر، كما أعطاه الإذن في الإفتاء على المذاهب الأربعة.
ـإجازة الشيخ محمد جمال الأمير مفتي مكة في الحديث والتفسير والبلاغة والعلوم الشرعية.
ـ إجازة سيدي الصادق الصحراوي تخص قراءة دلائل الخيرات وإعطاء الإذن في قراءتها لمن يرى فيه الأهلية.
ـ إجازة الشيخ سيدي أحمد العلاوي المستغانمي فيما يخص رتبة الإرشاد والتربية في التصوف باعتباره الرّكن الثالث من الدين والذي يعرف بالإحسان.
الاحتفالُ بالمولد : تعبيرٌ عن الفرح بِرَسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم
الاحتفال بالمولد : تعظيمٌ لشعائر الله
الاحتفال بالمولد : مناسبةٌ للصَّلاةِ على النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الاحتفال بالمولد : تعبيرٌ عن محبَّة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وشكرٌ للمُنْعِمِ
الاحتفال بالمولد تثبيتٌ لقلوبِ المُؤْمِنينَ:
الاحتفال بالمولد مناسبة للتعرّض لمكافأته:
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا، محمد وعلى آل سيدنا محمد فاتحة الأعمال الطيبات، والسبب في نيل الباقيات الصالحات، اللهم ارفع ذكره، وأظهر قدره وأعل مقامه، وأعطه الوسيلة والفضيلة والدرجات العاليات.
أعلمت من ركب البراق عتيما *** وتلاه جبريل الأمين نديما
حتــى سما فوق السماء قدوما *** ودنا فكـلم ربه تكليــما
الزوار المتصلون حالياً: 3