Presentación de la Tariqa Madaniya

Home Biblioteca Presentación de la Tariqa Madaniya

La tariqa madaniya está conectada con la tradición profética por una cadena de transmisión de catorce siglos, a través de Junaid (escuela de Bagdad), Ibn Masarra y la escuela de Almería (España), Abu Madyan (España / Marruecos), y Ibn Mashishi e Abu al-Shadhili (que fue así nombrado en Túnez, donde fundó la tariqa Shadhiliya). A través de los discípulos de Al-Shadhili (al-Mursi, al-Iskandari), ésa ‘silsila’ se extendió por el norte de África. A principios del siglo XIX, la tradición Shadhiliya fue revitalizada y renovada por el sheik al-Darqawi (en Marruecos) y sus discípulos, incluso entre los cuales al sheik M. Al-Buzidi – que fue el flujo para Ahmed Ibn Ajiba (Marruecos) y para Ahmed al-Alawi (Argelia).

En 1909, la tradición Shadhiliya-Darqawiya se estableció en Tunisia con Sidi Muhammad al-Madani (1888-1959), quien recibió una fuerte educación en la mezquita-universidad de Zaytouna (Túnez) y fue un discípulo de M. al-Sadiq al-Saharawi, el moqadam de Zafir Madani ( -1905) en Túnez. Sheikh Zafir era hijo del sheikh Hasan Hamsa al-Madani, uno de los discípulos importantes de Darqawi. Sidi M. al-Madani también vivió junto a Al-Alawi en Argelia (Mostaganem) durante 3 años. A su regreso a Túnisia se ha dedicado alrededor de 50 años a los seguidores de su tariqa en Ksibet. Dejó 15 obras (libros y notas) que se ocupan de estudios religiosos, de la espiritualidad y del sufismo islámico auténtico.

Desde 1959, la tariqa Madaniya continúa con la dirección de su sucesor, Sidi Mohammed al-Maunawar al-Madani, quien ha dedicado su vida a difundir el sufismo verdadero en todas las direcciones. Debido a sus valiosas enseñanzas, su conocimiento sólido de la Sharia y de los fundamentos del sufismo y por su gran amor por el Profeta (la paz sea con él), la tariqa continúa brillando en el norte de África, Francia y se está extendiendo a otras regiones.

Así, el sufismo de la tariqa Madaniya (con su base en Tunisia) está ubicado con la tradición Alawiya (al-Alawi), Madaniya (al-Sahrawi y Zafir Madani), a la renovación de Darqawi y a la tradición del sufismo que tiene sus raíces en las enseñanzas y las prácticas de al-Shadhili y sus discípulos, que vuelve, a través de al-Mashishi, al sufismo de España por medio de Abu Madyan y Ibn Arabi hasta Masarra. Ibn Masarra, que fue discípulo de al-Nahrayuri (discípulo de Junaid), constituye el primer centro sufi en España. Así pues, la tradición Shadhiliya tiene su origen en el sufismo clásico y en la silsila (linaje) que deriva directamente de los sucesores espirituales del Profeta (la paz sea con él). Y es el sufismo Shadhiliya-Darqawiya y las instrucciones de al-Sahrawi y al-Alawi, que proporcionan la base para la tariqa Madaniya.

الشيخ محمد المدني يتحَدّث عن الَقدَر

"عَلَى العاقِل إلاّ أن يَعترفَ بإحاطة القَدَر بِكُلّ فعلٍ من أفعال البَشَر، وتلكَ حكمة الله في خلقه لجميع الكائنات، قامَ بها ناموس الوجود، فَجَعل الخلقَ قِسمَين: مُمْتَثلٍ للمَأمورات، ومُرتَكب للمَنهيات، ليَكون الجزاءُ نَوعَيْن: نَعيمٌ وعقابٌ و﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ...

الأصول الدينية في شرح الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة

تمهيد في العشريّة الأولى من القَرن العشرين، نَظَم الشّيخ أحمد العلاوي (1869-1934) قصيدةً تتألّف من أَلفِ بيتٍ، على بَحر الرَّجَزِ، وسَمّاها : “الرّسالة العلاويّة في البعض من المسائل الشّرعيّة “. وكان الغَرَضُ منها ذكرَ أهَمّ...

الشيخ سيدي محمد المدني يذاكر في تَربية الصغار على مَجالس الذكر

أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم 1. "أمَرَ الشّيخ (العلاوي) بإحضارهم، أي: أحْضروا الصِّغَـارَ، في مَجالسِ الذِّكْر والتَّعليم، لِيَتَعلّمُوا الآدابَ كُلَّهَا، كالحَياء لأنّه خير كلّه وهو من الإيمان، والمُروءَةَ، وهي من أفضل زينةِ الإنْسان،...

المولد النبوي لابن عاشور

1- الحَمدُ للهِ الذي أطْلعَ للنَّاسِ في ظُلمَة الضَّلالَةِ بدرَ الهُدى، وبلَّ بِغَيْثِ الرَّشادِ المُحَمَّدِيِّ ما لَحِقَ طينَةَ قُلوبِهم مِن صَدَا، ورَفعَ قَدْرَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وأعْلَى مَقامَه، وبعثَهُ رَحْمَةً للعالمين في الدُّنْيا وَعَرَصاتِ القِيامَة، وأمرَ...

مقدمة لكتاب الاعتقاد معينة لقارئها على المراد

وَحُكْمُنا العَقْلـي قَضيَّةُ بـلا * وَقْفِ على عادةٍ أو وَضْعِِ ِ جَـــــــــــــــلاَ أقسامُ مُقْتضَاهُ بالحَصْرِ تُـمَازْ * وَهْيَ الوُجوبُ الاسْتِحالَةُ الجَوازْ فواجب لا يَقْبَلُ النَّفْيَ بِحالْ  * وما أبىَ الثُّبوتَ عَقْلاَ َ المُحَـالْ وجائزاَ َ ما قبَلَ...

شَرْح حَديث حَنظلَة: ساعَةٌ وساعَة

[ar]الشيخ محمد المدني[fr]Cheikh-al-Madani نَتشرَّف بتقديم رسالة اللحظة المُرْسَلَة على حديث حَنظَلَةَ، رَضيَ الله عنه، وفي هذا الكتاب الذي ألَّفَه الشيخ سيدي محمد المدني، قَدَّسَ الله روحَه، يظهَر علمه الجمّ في مَجال الحديث روايَةً وشرحًا ودرايةً. كما تظهر رقة أفهامه...

مختارات مدنية

[:fr]تهدفُ هذه المُختارات إلى إعْطاء صورَةٍ صادقة، وهذه وَظيفة المُختارات، عن عُمق الرّجل وأصالة مُقارَبَته، ومن ثَمَة إلى الحَثّ على مُطالَعَة سائر ما كَتَبَ والعودَة إلى رصيدِهِ الثّري الذي يتوزّع على ما يقارب الخَمسَةَ عَشرَ تأليفًا، شَملت كافّة فروع المَعرفة الإسلاميّة.
وبما أنّ هذا التُّراثَ لم يُترْجم بَعدُ إلى الفرنسية،[:]